662 - (حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا...) - عثمان الخميس

قال تعالى حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصر فنجي من نشر حتى إذا استيأس الرسل أي بلغوا حال اليأس من أقوامهم خلاص يأسوا من أقوامهم ما فيهم طب كما قال نوحي صلى الله عليه وسلم ربي لا تذر على أرضنا الكافنة ديارة أخسف بهم ما فيهم طب حتى إذا استيأس الرسل أي من أقوامهم وظنوا أي تيقنوا أنهم قد كذبوا خلاص يعني قومهم لا يقبلون منهم شيئاً أبداً حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا قل جاءهم نصر الفرج بعد الشدة أم حسبتم أن تدخل جنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب وظنوا هذه المرحلة استيأس الرسل من أقوامهم وظنوا أنهم قد كذبوا ظنوا أي تيقنوا أنهم قد كذبوا يعني لن يستجيب لهم قومهم جاءهم نصرهم خلاص لأتي النصر هنا لأنه خلاص أمهلهم الله تبارك وتعالى حتى يعني أخذوا حقهم كاملاً وزيادة وعلى القراءة الثانية حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا هذا على ظنهم وليس لأن ظن تأتي بمعنى اليقين إني ظننت أني ملاق حسابي أي متأكد مئة بالمئة أني ملاق حسابي وتأتي الظن بمعنى غلبة الظن كما قال الله تبارك وتعالى يا أيها إنك اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظني إثم وهو ما يغلب على الأمر وليس يقيناً فأتي الظن هذا وهذا حسب سياق الجملة استيأس الرسل وظنوا أي غلب على ظنهم وليس تأكدوا أنهم قد كذبوا أي من قبل أقوامهم جاءهم نصرنا وذهب بعضهم إلى أنه قد كذبوا يعني الرسل نفسهم أيضاً يعني حصل لهم شيء من الضعف كما قال الله تعالى حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله هذا قال به البعض ولكن الأظهر الأول والثاني وكذبوا من أقوامهم أو يتيقنوا أنهم كذبوا من أقوامهم ولذا سأل عروة ابن الزبير رضي الله عنه خالته عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها عن هذه الآية عائشة كانت تقرأ وظنوا أنهم قد كذبوا وقرأ فيها النبي صلى الله عليه وسلم ولم تسمع قراءة كذبوا فكانت تنكرها تقول كذبوا أتاهم نصرنا يعني يأتيهم نصرنا بعد ذلك فنجي من نشاء وكذا قرأتين ثابتتان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجنين بأسنا يعني عذابنا لا يرد من يستطيع أن يرد عذاب الله تبارك وتعالى إنما أمره إذا رد شيء أن يقول له كن فيكون تهى الأمر من يستطيع أن يرد أمر الله تبارك وتعالى