890 - حكمة الله تعالى في خلق الناس مخيرين - عثمان الخميس

قال إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم أي خلقهم لحكمته سبحانه وتعالى فمنكم كافر ومنكم مؤمن لذلك خلقهم خلقهم وقال اعملوا ما شئتم لا إكراه في الدين هذه جنة وهذه نار وهؤلاء الرسل وهذه الكتب من أطاع دخل الجنة ومن عصى دخل النار كل أمة يدخون الجنة إلا من أبى يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال ومن يأبى يا رسول الله قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى هكذا اقتضت حكمة الله تبارك وتعالى أن يجعل الناس مختارين الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسنوا عمل ألف لا ميم أحسب الناس أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتننا الذين من قبلهم فلا يعلمنا الله الذين صدقوا ولا يعلمنا الكاذبين هذه حكمة الله تبارك وتعالى أنه خير الناس حتى يقول أهل العلم حتى يظهر أو تظهر مظاهر صفاته سبحانه وتعالى تظهر صفة الرحمة وتظهر صفة القوة وصفة العزة ويظهر تظهر حكمة الله تبارك وتعالى وتوبة التواب إذا كان الناس ما يعصون متى تظهر صفة التوبة عند الله يظهر اسم التواب وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يبسط يديه ليتوب مسيء النهار ويبسط يديه بالنهار ليتوب مسيء الليل هذه الصفات لله تبارك وتعالى كيف تظهر إذا لم يكن هناك مؤمن وكافر عاصي وتائب هذه ما تظهر فمن حكمة الله تبارك وتعالى أنه خلقهم وجعلهم مختارين إن شاءوا اختاروا طريق الجنة وإن شاءوا اختاروا طريق النار لكن يتحملون نتائج قراراتهم أنت صاحب القرار تتحمل نتيجة القرار أنت اتخذت هذا القرار تتحمل نتيجتهم ودخل رجلاني على طاوس بن كيسان الإمام اليماني تابعي رحمه الله تبارك وتعالى فاختصما عنده فقال رحمه الله تبارك وتعالى اختلفتما فاختصمتما فقال له أحدهما لذلك خلقنا قال له طاوس كذبت فقال الرجل أليس الله تبارك وتعالى ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وإنما خلقهم لرحمته فإذن ولذلك خلقهم أي خلقهم لرحمته ليدخلهم الجنة سبحانه وتعالى أو ليحقق حكمته من الخلق سبحانه وتعالى أما لماذا خلق الخلق فإن الله تبارك وتعالى يقول وما خلقت الجنة والإنس إلا ليعبدون ما خلق الناس ليكفروا وإنما خلقهم ليعبدوه سبحانه وتعالى ولكن خيرهم إن شئتم عبدتم وإن شئتم تركتم