715- حكم مباشرة المعتكف زوجته - عثمان الخميس

قال ثم أتم الصيام إلى الليل ثم قال ولا تباشروهن وأنتم عاكفون هنا استدراك واستثناء قال صحيح كنوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر لكن تبهوا هذا لا يشمل الاعتكاف الاعتكاف حكم آخر المعتكف لا يباشر المعتكف لا يباشر النساء ولا تباشروهن وأنتم عاكفون والاعتكاف هو لزوم مسجد الاعتكاف لزوم مسجد اللطاعة والاعتكاف إما أن يكون يوما وليلة وإما أن يكون يوما وإما أن يكون ليلة وأفضل الاعتكاف أن يعتكف العشر الأواخر من رمضان جميعا والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان واعتكف عشر من شوال واعتكف كذلك صلى الله عليه وسلم عشرين ليلة من رمضان وكان نساؤه يعتكفن معه وبعدما توفي اعتكفن أمهات المؤمنين أيضا في المسجد فالاعتكاف سنة الاعتكاف سنة وإذا أراد أن يعتكف ليلة فإنه يدخل المسجد قبل الفجر ويبقى فيه إلى المغرب بعد المغرب يخرج وإذا أراد أن يعتكف يوما عفوا إذا أراد أن يعتكف يوما دخل قبل الفجر وخرج بعد المغرب وإذا أراد أن يعتكف ليلة دخل قبل المغرب وخرج بعد الفجر هذا اعتكاف يوم أو ليلة وجاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إني نذرت أن أعتكف ليلة قال أوفي بنذرك فإذا يجوز الاعتكاف ليلة ويجوز الاعتكاف يوما ويجوز الاعتكاف يوما وليلة ويجوز من الفجر إلى الفجر أو من المغرب إلى المغرب والسنة أن يعتكف عشر ليالي في رمضان العشر الأواخر بالذات هذه السنة والمعتكف لا يباشر امرأته ولا تباشرهن وأنتم عاكفون في المسألة واختلف أهل العلم المراد بالمباشرة هنا هل هي الجماع أو حتى التقبيل واللمس وغير ذلك أما الجماع فبالإجماع باتفاق أهل العلم أن الجماع يفسد الاعتكاف أما غير الجماع كان يقبل زوجته ومعتكف كانت معتكفة معه أو جاءت تزوره طيب أو ذهب إلى بيته ليقضي حاجته مثلا ورجع فقبل زوجته على أن التقبيل أيضا يفسد الاعتكاف يعني ليس المقصود بمباشرة الجماع وإنما الجماع ومقدمات الجماع كل هذا يفسد الاعتكاف وهذا قول جماهير أهل العلم