[892] خروجُ أبي بكرٍ رضي الله عنه للبيعِ والشِّراءِ في اليومِ الثَّاني من خلافتِه - عثمان الخميس

فتح على يوتيوب

التفريغ النصي

تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.

أبو بكر الصديق لما استخلف رضي الله عنه في اليوم الثاني خرج يعني يبيع الخز هو كان تاجر خز أبو بكر الصديق خام فخرج يبيع فلقيه عمر وأبو عبيدة قالوا إلى أين؟ قالوا إلى السوق أبيع ليطعم أهلي قالوا أمر المسلمين أنت خليفة الآن اختلف الأمر قالوا أمر المسلمين قالوا ما أصنع بأهلي فقالوا له إذن نفرض لك من بيت المال ففرضوا لهم بيت المال وقالوا من أهل العلم في أجرة القاضي وأجرة الإمام وأجرة المؤذن وأجرة الخليفة وغير هؤلاء أن يأخذ أجرة يسد بحاجة ليتفرى للقضاء للإمامة لحكم المسلمين اللي هو أمير المؤمنين للأذهان وغير ذلك من الأعمال التي يحتاجها المسلمون فصرفوا له مالاً وهذا عند ابن سعد في طبقاته فقال هذا أن عمر أبيضة هم الذين فرضوا له صارت سنة إلى يومنا هذا أنه يفرض لحاكم المسلمين مال بحيث أنه يعني يكتفي به عن البيع والشراء ليكون له مثل راتب يكون له المكافأة مقابل هذا العلم فإذن أمير المؤمنين خليفة المسلمين هو موظف موظف يعمل لرعاية أمورهم هي تكليفة ليست تشريفة الآن يتقاتلون على الإمارة يتقاتلون عليها وفي الأصل تكليف وليست تشريفة يعني يتشرف بالإنسان ويعطيها ابنه وهذا يقاتل ليعطيها أخاه كلام فاضي أبداً يعني أو بكر الصديق لما شارف على الموت لم يعطيها ابنه عبد الرحمن وعمر لما طعن لم يعطيها ابنه عبد الله حتى قيل له يعني لماذا لا تجعل عبد الله خليفة بعدك وواحد من آل الخطر فيرى أنها تكليفة وليست تشريفة وعثمان لما طعن كذلك قتل رضي الله عنه لم يجعلها في ابنه وعلي كذلك لما طعن كذلك لم يجعلها في ابنه الحسن الناس اختاروه ولم يجعلها في الحسن فدعوة أنها وراثة أو أنها يتقاتل الناس عليها هذا كله يعني من تعلق الناس بالدنيا وإذلك عاب الناس كثيراً على معاوية رضي الله عنه لما جعلها في ابنه يزيد وعليه الطريقة غض النظر ابنك زين لما زين هذا موضوع ثاني لكن لماذا تجعله في ابنك واليوم صارت وراثة في كثير من البلاد الآن صارت وراثة الأب يعطيها لابنه أو الأخ يعطيها لأخيه وهكذا وهذا خطأ الأصل أن يختار المسلمون لهم خليفة ليه الشورى يختار أهل الحل والعقل خليفة المسلمين على كل حال الشاهد من هذا أن أبا بكر كان يخرج للعمل يقول أنا أعمل حالي حال غيري الخلافة شيء والعمل شيء آخر التجر لأهلي وكان يمكن أن يأخذ بيت المال كله كما يفعل بعض الحكام اليوم وكذا لكن لم يفعل شيء من ذلك حتى فرضوا له هم الذين فرضوا له من بيت المال حتى يستغلي عن العمل رضي الله عنه