596 - (قالوا أتعجبين من أمر الله رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد) - عثمان الخميس
فضيلة الشيخ عثمان الخميس
04:31
فتح على يوتيوب
التفريغ النصي
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
على كل حال قالوا أتعجبين من أمر الله؟
رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد ومجيد قالوا أتعجبين من أمر الله؟
أنت من بيت النبوة كيف تعجبين؟
وهذا استفهام استنكاري والأول قال ألدوا هذا استفهام تعجب أتعجبين من أمر الله؟
هذا استفهام استنكاري استنكرون عليه كيف تعجبون؟
هذا أمر الله إنما أمره إذا رأى شيء يقول له كن فيه كنت هالأمر قالوا أتعجبين من أمر الله؟
رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت رحمة الله الرحمة صفة من صفات الله تبارك وتعالى وإنما يرحم الله من عباده الرحماء سبحانه وتعالى ويصفت كمال لله تبارك وتعالى وبركاته أي خيراته
الدنيوية والأخروية رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت فسماهم أهل البيت فدل على أن الزوجة من أهل البيت ومن هذا قول الله تبارك وتعالى ويتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا
خبيرا فدل على أن مرأة الرجل من أهل بيته هذه الآية التي في سورة هود وآية الأحزاب تدلان على أن زوجة الرجل من أهل بيته وذهب بعضهم إلى أن أهل البيت هم أقاربه أو أهل بيت النبي أقاربه هم
أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لحديث زيد بن أرقم وحديث بن عباس أن أهل بيتي من حرم الصدقة كل من صرق قال إنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد فدل على أنه من أهل بيتي فنقول نعم حديث
البخاري وفيه أن لا تحل لمحمد ولا لمحمد أو أنهم أهل بيت محمد وحديث الكساء كذلك اللهم هؤلاء أهل بيتي لما جلل فاطمة وعليا والحسن والحسين وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي هذا يدل على أنه لا
من أهل بيتي وآية الأحزاب وآية هود تدل على أن مرأة الرجل من أهلي بيته ولكن لماذا الرافضة لا يريدون أن تكون نساء من أهل بيتي بغضا لعائشة رضي الله عنها وبغضهم على أنفسهم ولا يضر ذلك
عائشة شيئا رضي الله عنها وأرضاها فهي من أهل بيتي ورغمة أنوفهم فنساء النبي من أهل بيتي بل نحن لا نقول عن الزوجة إلا أهلي أهلي معي سأقول الأهل أهل الرجل وإذا تزوج يقولون تأهل إذا
تزوج يقولون تأهل فالقصد عن أمهات المؤمنين لا شك أنهن من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومرأة إبراهيم هنا سارة هي أيضا من أهل بيته قال إنه حميد مجيد حميد تأتي بمعنى محمود مثل قتيل
بمعنى مقتول وتأتي حميد بمعنى حامد مثل سميع بمعنى سامع فحميد يحب الحمد ويحمد عباده على أفعالهم ومحمود وحميد أيضا يحمد العباد ونقول نحن الحمد لله رب العالمين اللهم لك الحمد وهكذا
يحمد فحميد بمعنى حامد وحميد بمعنى محمود ومجيد هو الكامل في الشرف والعلو والمنزلة والمكانة هذا المجيد ولذلك وصف القرآن بأنه قرآن مجيد ووصف الله بأنه مجيد مجيد في أفعاله في صفاته في
أفعاله في أقواله سبحانه وتعالى