474 - (فإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم ويستخلف ربي قوما غيركم...) - عثمان الخميس

فإن تولوا فإن تولوا هنا يعني مدغماً إن توليتم أو إن تتولوا فحذفت إحدى التائين يقول وإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم أنا أديت الذي علي أنا رسول والمطلوب مني أن أؤدي الرسالة وقد أديت الرسالة والأمر إليكم يا أهل إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً أنا وضحت لكم الرسل إن عليك إلا البلاغ الرسل عليهم أن يبلغوا رسالة الله بأحسن بلاغ وأبينه وأوضحه وقد أديت هذا يقول هدعي صلى الله عليه وسلم يقول وإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم ويستخلف ربي قوماً غيركم كما استخلف قوم نوح بدل الكفار المشركين الذين قالوا ولا تذرن ودا ولا سواع ولا يغوث ويعوق ونسأل استخلف غيرهم أيضاً يستخلف غيركم الله على كل شيء قدير كن فيكون يتهي كل شيء ويستخلف ربي قوماً غيركم أي فلا يكونون أمثالكم فيعبدون الله تبارك وتعالى والله جل وعلا ليس بعاجز على أن يخلق البشر كلهم موحدين فقد خلق الملائكة كلهم موحدين سبحانه وتعالى وليس بعاجز لكن هكذا أراد وإذا قلنا أكثر من مرة إن الله تبارك وتعالى خلق الملائكة موحدين معصومين فهم مكلفون لكنهم عصموا بفضل الله تبارك وتعالى لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون أما الجن والإنس أما الجن والإنس فإن الله خيرهم إن شئتم فاعبدوا وإن شئتم فاكفروا فمن شاء فليه ومن شاء فليكفر لا إكراه في الدين لكن جعل جنة ونارة وتوعد من كفر به بالنار وبشر من أطفاله سبحانه وتعالى يقول هود عليه الصلاة والسلام ويستخف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا لأنكم لا تملكون الله جل وعلا لا يتضروا إنكم لن تضروا الله شيئا يتأذى نعم يؤذين ابن آدم إن الذين يؤذون الله ورسوله يؤذيه لكن لا يضره لأنه لا يحب الكفر لكن لا يتضرر يبلغه الأذى لأنه لا يرضى لعباده الكفر لكنه لا يتضرر نفرق بين الأذى والضرر فالأذى يصل إلى الله تبارك وتعالى لأنه لا يرى الكفر ولا يحبه سبحانه وتعالى وقال يؤذين ابن آدم قالوا كيف يؤذيك وأنت رب العالمين قال يشتمني يقول إن لي ولدا أما الضرر فلا لا يصل إليه الضرر لكمال عزته سبحانه وتعالى يصله الضرر لشيء حفيد أي أن الله تبارك وتعالى يحفظ كل شيء سبحانه وتعالى يحفظ أن يحميه ويمنعه جل في علاه فهو سبحانه وتحافظ لأعمالهم حافظ لهم سبحانه وتعالى