315 - الحكم على الناس بالنار و الكفر - عثمان الخميس

لكن بعض الناس يخلط بين أحكم عليه بالكفر وأحكم عليه بالنار وهذا فرق عظيم جدا بين إنسان أحكم عليه بالكفر وبين إنسان أحكم عليه بالنار أنا لا أحكم عليه بالنار لأنني لا أعلم الغيب ولا أعلم ماذا يحدث الله قد يتوب قد يتوب هذا الإنسان قد يكون لم يصله الإسلام أصلا فيكون من أهل الفترة فلا نحكم على الناس بالنار وإنما نحكم عليه بواقعه واقعه اليوم كافر هذا واقعه اليوم إذا هو يقول لا أحكم عليه أنه كافر هل تزوجه ابنتك لا يجب أن المسلم يزوج ابنته لكافر هل تزوجه ابنتك لكن هؤلاء أعني اليهود والنصارى الله تبارك وتعالى لأنهم أقل شرا من غيرهم لذلك الله تبارك وتعالى أذن لنا بأكل ذبائحهم وبتزوج نسائهم يسألونك ماذا وحل لهم قل لي حل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتابة حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتابة من قبلكم فيجوز زواج من اليهودية والنصرانية ويجوز أكل ذبائح اليهود والنصارى فقط أما في باقي الأحكام فهم كسائر الكفار لا فرق بينهم وبين الكفار في باقي الأحكام والله أعلم حتى المجوسي والهندوسي لا نحكم عليه بالنار والبوذي ولكن نقول إن مات على ما هو عليه وقد بلغه الإسلام فهم نهنار يهودي نصراني مجوسي هندوسي لا فرق عندنا أبدا الناس بالنار لأننا لا نعلم خاتمتهم على ماذا يختم حتى لو مات ولم نكن حاضرين عنده في موته لا ندري لعله أسلم قبل أن يموت أليس دخل النبي صلى الله عليه وسلم على يهودي وهو على فراش الموت فقال له قل لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله قل أشهد أن محمد رسوله قال أشهد أن محمد رسوله فمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي أنقذه من النار اللي ما دخل عليه هو يعرف أمس يهودي شاب يقول لكن واقع أمره لكن واقع أمره أسلم قبل أن يموت فنحن إذا كنا عند هذا اليهودي أو النصراني أو المجوسي أو الهندوسي أو كذا عنده في لحظات موته وفي لحظات موته وينكر الإسلام ومات هذا يقول هذا كافر من أهل النار أما إذا كنا لا نعلم ما وقع له حال احتضاره أو عند موته فنكل أمره إلى الله نقول كافر نعمل معه الكفار يدفن في مقابر الكفار لا يصلى عليه يدفن في مقابر المسلمين لا يورث نطبق عليه حكام الإسلام كلها أما هذا يقول أنا لا أقول عنه كافر إذا يورث إذا يدفن في مقابر المسلمين ويصلى عليه ونكفنه هذا كلام باطل غير صحيح أبدا