247 - تفسير قوله تعالى ( قُل لا أَسأَلُكُم عَلَيهِ أَجرًا إِلَّا المَوَدَّةَ فِي القُربى )

جاءت آية واحدة قل لا أسألكم عليه أجر إلا المودة في القربة وفسرها ابن عباس رضي الله تفاركت عنهما لما قال سعيد بن جبيد أي ود قرابتي قال لا لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم بيت من قريش إلا وله فيه القرابة لأن قريشا قبيلة واحدة أبو جهل أبو لهب عقبة بن معيق عتبة بن ربيعة الشيبة بن ربيعة عاص بن وائل السهمي أبو بكر الصديق عمر بن الخطاب عثمان بن عفان علي بن أبي طالب أبو عبيدة كل هؤلاء كلهم يسورون حق بعض كلهم قبيلة واحدة كلهم أبناء عمومة يعني أقرب الخلفاء الراشدين للنبي علي رضي الله عنه يلتقي معه في عبد المطلب ثم عثمان يلتقي معه في عبد مناف ثم عمر وأبو بكر تقول معه في كعب وهكذا أبو سفيان يلتقي مع النبي في عبد مناف أبو جهل يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في كعب وهكذا أبو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة ومطعم بن عدي يلتقي مع النبي في عبد مناف وكل قريش أقارب بينهم فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ودوني في القرابة التي بيني وبينكم أنا منكم وفيكم دعوني أدعو فإن ظهرت فلي ولكم وإن قتلت كفيتم دمي لكن لا تصير أنتم الذين تؤذوني أنتم الذين تمنعوني أنتم الذين تقاتلوني ودوني في القرابة التي بيني وبينكم اتقوا الله فيني حتى أدعو إلى الله تبارك وتعالى هذا تفسير الآية وليس كما ظن سعيد بن جبير وبعض الرافضة من خبتهم يجعلون كلام سعيد بن جبير لابن عباس ويقول قال ابن عباس إلا أن تودوا قرابته فقط ليقولوا أن النبي أمر بمودة علي والحسن والحسين وفرط وهذا من الكذب والزور وهؤلاء أصلا قرابة النبي في نصوص أخرى وعلى وجوب محبتهم وذكركم الله أهل بيتي وذكركم الله أهل بيتي وذكركم الله أهل بيتي صحيح مسلم هذه ما تحتاج لكن قوم بهت قوم أهل زور وبهتان وكذب فيلبسون الحق بالباطل أعاذنا الله إياكم من حالهم