857 - (ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا كذلك حقا علينا ننج المؤمنين) - عثمان الخميس

ثم ننجي رسلنا والذين آمن هكذا هي القاعدة عند الله تبارك وتعالى وهنا يقول أهل العلم هنا محذوف مقدر يفهمه الإنسان عندما يقرأ هذه الآيات في قول الله تبارك وتعالى قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا في محذوف ما هو المحذوف ثم نهلك أعداء الله تبارك وتعالى ونحكم بينهم وبين المؤمنين وبين رسلهم ثم ننجي رسلنا أي بعد أن نهلك أعداءهم ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا أي معهم ننجيهم معهم نجى نوحا والذين آمنوا معه نجى موسى والذين آمنوا معه نجى صالحا والذين هودا والذين آمنوا معه شعيبا والذين آمنوا معه هودا والذين آمنوا معه وهكذا ينجي الله الذين آمنوا مع رسلهم يهلك الله تبارك وتعالى الكافرين كما أهلك فرعون وأهلك قوم نوح وأهلك قوم هود وأهلك قوم صالح وأهلك قوم شعيب وقوم لوطو هكذا سنة الله تبارك وتعالى يقول الله تبارك وتعالى ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد الله ينصرهم الله تبارك وتعالى وهذا ليس خاصا بالرسل بل هذا للمؤمنين في كل زمان وكل مكان فاطمة إنه لن يظهر الباطل على الحق دائما وإنما لحكمه يريدها الله تبارك وتعالى وتلك الأيام نداولها بين الناس ولكن في النهاية سيظهر الحق في النهاية سيكون يوم القيامة في النهاية سيكون أصحاب الجنة وأصحاب السعير ولكن هذه الدنيا دار ابتلاء يبتل الله تبارك وتعالى بها العباد ويختبرهم سبحانه وتعالى يقول ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا كذلك حقا علينا حق جعله الله حقا عليه ولا يوجب على الله أحد شيئا ولكن الله جل في علاه بمنه وكرمه وفضله يوجب على نفسه سبحانه وتعالى كتب على نفسه الرحمة هو الذي كتب لا يكتب عليه أحد إن الله كتب كتابا فهو عنده إن رحمتي سبقت غضبي هو الذي كتب سبحانه وتعالى ولما سأل النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل فقال له يا معاذ ما حق الله على العباد قال الله ورسوله أعلم قال حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا سكت ساعة ساعة فترة زمنية ثم قال يا معاذ ما حق العباد على الله قال الله ورسوله أعلم حق العباد على الله إذا عبدوه أن يدخلهم الجنة فهذا حق جعله الله على نفسه تكرما وتفضلا سبحانه وتعالى ولا يوجب على الله أحد شيئا سبحانه وتعالى فهو يأمر ولا يؤمر جل في علاه أي كتبته على نفسه ما هو ننجي المؤمنين كتب الله الأغلبنة أنا ورسوله حق كتبه الله تبارك ذا على نفسه جل في علاه وفيها قراءتان القراءة الأولى ثم ننجي رسلنا والقراءة ثم ننجي رسلنا وبكلا القراءتين قرأ النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك ننجي المؤمنين أيضا قراءة قرأ بها النبي صلى الله عليه وسلم