764 - غضب و انفعال الشيخ عثمان في سؤال تكفير المسلم والطعن في عرضه - عثمان الخميس

وهذا الكلام من عبد الرحمن السعدي الشيخ رحمه الله تبارك وتعالى يذكرنا بما نراه اليوم حقيقة من دعوة باطلة يدعيها بعض الناس من تكفير يا إمة المسلمين والطعن فيهم وهو كلام خطير جدا وقد بلغ السيل الزبا وهذه نصيحة لهم أقدمها وهي أنه من أخطر الأمور تكفير المسلم لأخيه المسلم وهذه قاعدة عند أهل العلم مبنية على حديث للنبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز تكفير المسلمين وكان بعض أهل العلم يقول لأن أقول لخمسين كافر يا مسلم أهون علي من أن أقول لمسلم واحد يا كافر لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قال لأخيه يا كافر ولم يكن كذلك إلا رجعت عليه وفي رواية إلا باء بها أحدهما من يكفر النووي وابن حجر والسبكي الصغير والسبكي الكبير وابن رشد والغزالي وابن الصلاح والعراقي والباقلاني وابن فورك وأبا الحسن الأشعري وغير هؤلاء من علماء الإسلام بحجة أنهم وقعت منهم أخطاء عقدية وهذا من الضلال البعيد من ذا الذي ما سأقط أما له الحسن فقط إنه محمد صلى الله عليه وسلم ودعوى عدم العذر بالجهل هذه دعوى باطلة بل الله عذر بالجهل سبحانه وتعالى ولما قال المؤمنون ربنا لا تؤخذنا إن نسينا أو أخطانا قال الله قد فعلت وقال النبي صلى الله عليه وسلم رفع عن أمة الخطأ والنسيان وما استكره عليه وهو حديث حسن فتكفير المسلمين بدعوى أنهم أخطى واخطاء عقدية هذا يرده قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور جدا وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على 71 فرقة وافترقت النصارى على 72 فرقة وستفترق أمة على 73 فرقة وقد نص أهل العلم على أن هذه الفرق كلها مسلمة 73 فرقة مسلمة منها الفرقة الناجية وهم أهل السنة والجماعة ومنها 72 فرقة هالكة لكنها ليست كافرة وإنما فرق مبتدئ فرق لا تخرج من دائرة الإسلام عندها انحراف عقدي لكن ليس عندها انحراف سلوكي ولا عندها كفر وهو لا يريد أن يرد هذا الحديث وبإجماع أهل العلم أن هذا الحديث يتكلم عن 73 فرقة من المسلمين وزيادة على هذا فإن هؤلاء العلماء حتى لا يعدون مبتدئ فضلا أن يعدوا مشركين لأن هؤلاء مجتهدون اجتهدوا في معرفة الحق وإن أخطأ بعضهم أو تأثر بشيخه أو لبس عليه بآمر ويكفينا من هذا قول الإمام أحمد رحمه الله تعالى لا تقول بقول إلا ولك فيه إمام وقول ابن تيم ما قلت بقول إلا وقد سبقت إليه فمن سبق هؤلاء إلى مثل هذا الكلام والهراء من تكفير علماء المسلمين قد مرت قرون على المسلمين ما سمعنا أحد من علماء المسلمين كفر هؤلاء العلماء الكبار كأبي حنيفة والسيوطي والسخاوي وابن حجر وابن الصلاح والعراقي والنووي والغزالي وبالرشد والسبكي وغيرهم من علماء الإسلام لا ابن تيمية ولا ابن كثير ولا ابن القيم ولا الذهبي ولا ابن رجب ولا غيرهم من العلماء المتأخرين بعدهم كالشوكاني والصنعاني ولا من علمائنا القريبين جدا كالشيخ ابن سعدي وشيخ محمد ابن إبراهيم وشيخ محمد أبو خبزة وشيخ ابن عثيمين والألباني وبن باز من سبقهم إلى هذا من إمامكم من قال لكم هذا الكلام هذا الهراء أنتم تنحرفون حرافا عظيما جدا إلى الشرك والكفر والعياذ بالله بتكفيركم المسلمين ودعواكم أنهم كفرة والعياذ بالله هذا الكلام خطير جدا يجب أن ينتهوا عن هذا بل أرسل لي أحدهم أحدهم ولا أدري عن يعني مدى صحة هذا الكلام تابع بن كثير التفسير بن كثير بحجة أنه كتاب بدع ويتكلمون عن ابن تيمية وابن قيم ما بقي لهم من العلماء تحذير لهؤلاء أن يتقوا الله تبارك وتعالى فيما هم عليه وتحذير للمسلمين أن يتبعوا طريق هؤلاء الذين خرجوا على الأمة بأقوال جديدة وكلمات فضيعة جدا وقد أطلعني بعضهم على أن هناك من يقول تعذرون من يكفر معاوية ولا تعذرون من يكفر معاوية من كفر معاوية فقد كفر ومن كفر الحسين فقد كفر ومن كفر أبكر فقد كفر ومن كفر عمر فقد كفر كل من أجمع المسلمون على إسلامه من كفر فقد كفر هذا الكلام خطير جدا تكفير المسلمين والطعن في أعراضهم ودينهم فعلينا أن نتق الله تبارك وتعالى في أمتنا وهذا الخلاف الذي يبدأ البعض في إشاعته ونشره بين الناس يجب إخماده وعدم النظر إليه وعدم اعتباره وعدم السماع لأمثال هؤلاء المنحرفين حقيقة في هذه الدعوة من تكفير علماء الأمة والطعن في دينهم بحجة أنهم أخطأوا في مسائل عقدية وأنه لا يعذر بجهله من أخطأ في العقيدة من قال هذا؟ العذر بالجهل في كل شيء في العقيدة وفي الفقه وفي كل شيء إذا كان الإنسان جاهلا يعذر بجهله أما لا يعذر أحد بجهل أو التفريق بين العقيدة والفقه هذا الكلام غير صحيح كما يعذر بجهلي في العقيدة يعذر بجهلي في الفقه فالإمام أحمد رحمه الله تعالى في زمنه المأمون قال بتحريف القرآن بخلق القرآن وقال بعده المعتصم وقال بعده الواثق وقال بعده المتوكل ما كفرهم لا هو ولا يحمل معين ولا علي بن المديني ولا ابن سعد ولا أبو حاتم الرازي ولا أبو زرع الرازي ولا البخاري ولا غيرهم من علماء المسلمين الذين كانوا يعني في تلك الفترة ما نقل عن أحد من هؤلاء العلماء كفر المأمون أو كفر المعتصم أو الواثق أو المتوكل مع أنهم كانوا يقولون بخلق القرآن الكريم لأنهم يرون أنهم مخطئون وقد زلوا وأخطأوا في هذه المسألة والكلام كفر لكن ليس كل كفر قاله الإنسان يكون كافرا به لقد يعذر بجهلي أما دعونا لا يعذر بجهلي معاذ بن جبل سجد للنبي صلى الله عليه وسلم هل يعذر أحد بجهله عند هؤلاء معاذ يكفر قل عياذ بالله نو سجد للنبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معاذ إن هذا لا يصلح أن يكون لأحد من البشر انتهى الأمر نباه النبي وانتهى الأمر فننتبه لهذا الأمر أنا إن فعلت شوي لكن الأمر خطير جدا حقيقة ويجب أن نحذر من هؤلاء وأن لا نستمع إليهم وأن لا ننشر أقوالهم وأن يهجروا حتى يرجعوا إلى الحق والله المستعان نقف هنا والله أعلم صلى الله عليه وسلم