3180 - خيار المجلس - عثمان الخميس

الأول خيار المجلس وهو مكان التبايع يثبت للمتعاقدين من حين العقد إلى أن يتفرقا بأبدانهما من غير إكراه فإن تفرقا مكرهين أو بسيل أو نار أو سبع أو عدو ظالم فالخيار باق نعم هذا يسمى خيار المجلس خيار المجلس النبي صلى الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار مالا يتفرقا وقال إذا تبايع الرجلان فكل بالخيار مالا يتفرقا أو يخير أحدهم الآخر إذن البيعان بالخيار مالم يتفرقا يعني إذا كنا في المجلس نفسه طبعا غير هذا المجلس المسجد ما يجوز في البيع والشراء أو لا لا المجلس غير المساجد المساجد لا يجوز في البيع والشراء كنا في مجلس فقلت لك تشتري مني هذا القلم قال بكم قلت بعشر دنانير قال قبلت تفضل هذا القلم تفضل أنت العشر دنانير تم البيع لما تم تم البيع بعد ربع ساعة ونحن في المجلس فكر في الموضوع قلت شنا قالي أو ما أنا محتاج لهذا القلم أو أنا محتاج لهذا المال حاليا المهم أنه غير راية بأي سم الأسباب فقال لي فلان قال نعم أعطي فلوسي أكلمك قلت لا تم البيع تم البيع واسلمت الفلوس وانت اسلمت البضاعة تم البيع له له الحق أن يتراجع فهذه الشريعة تعطي الحق للباع والمشتري كلاهما تعطي الحق للباع والمشتري أن يتراجع طالما أنه في المجلس طالما أنه في المجلس فله الحق أن يتراجع لكن إذا انتهى المجلس وذهب إلى بيتي وذهبت إلى بيتي ثم جئنا من الغد قال فلان خذ قلمك أعطينا لا حتى أهذن حتى أرضى لماذا لأنه تم بيع لازم لأنه بيع لازم فتم البيع إذن أعطاك الشارع فرصة أن تفكر وأنت في المجلس إذا كنت في المجلس لك الحق أن تتراجع بما تشاء بدون إبداء أسباب بدون إبداء أسباب قيرت رأيي هونت بس لك الحق ويسمى خيار المجلس نعم وإذا قال هو مكان التبايع ويثبت المتعاقدين من حين العقل إلى أن يتفرقا من غير إكراه فإن تفرقا مكرهين يعني إذا صار التفرق بإكراه يعني مثلا هما في المجلس بعتك واشتريت وسلم واسلم خلص شوي تيدي قالوا حريق في البيت آه ما كلهم ما سلمهم وطفوا الحريق قال فلان آه رجعت عن بيعي له الحق لماذا لأنه ما تفرق باختياره تفرق مكرها لحريق أو دخول سبع عليهم أو يعني أغمي عليه أو ما شابه ذلك من الأمور كل هذه الأسباب تسمح له يتنازل عن الصفقة سواء كان بائعا أو مشتريا ويسمى خيار المجلس نعم