338 - (قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار...) - عثمان الخميس

في هذه الآيات ستة استفهامات وهي عبارة عن حجج يحتج الله بها على عباده سبحانه وتعالى بدأها بقوله سبحانه وتعالى قل من يرزقكم من السماء والأرض أي قل يا محمد لهؤلاء المشركين من يرزقكم من السماء والأرض وهم يقرون أن الله تبارك وتهو الرزاق في الجملة المشركون خاصة في ذلك الزمان سائر الأنبياء كانوا يعني يقرون بتوحيد الربوبية أن الله هو الخالق البارئ المحيي المميت الرزاق هذه أمور مسلمة عندهم إلا يعني الشواذ كما قال ابن مرود أنا أحيي وأميت وكما قال فرعون أنا ربكم الأعلى هذه الشواذ لكن في الجملة المشركون مع أنبيائهم إنما كان شركم في توحيد الألوهية في توحيد العبادة أنهم عبدوا الله وعبدوا غيره قالوا أجعل الآلهة إلها واحدا فهم يعترضون على توجيه العبادة لإلها واحد بل لو عندهم آلهة أرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار فالله تبارك يقررهم هنا قل من يرزقكم من السماء والأرض الجواب سيقوله الله قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولنا لله قل أفلا تتقوا فهم مقرون بذلك وإن لم يقروا بذلك بألسنتهم كفرعون والنمرود وغيرهما ممن ادعى الألوهية أو الربوبية أو غير ذلك أو الملحدين الذين يقولون الطبيعة فعلت وجاءت فجأة هذه الأمور هؤلاء وإن لم يقروا بألسنتهم إلا إنهم يقرون بقلوبهم هم يقرون بذلك وإذا قال الله تبارك وتعالى عن فرعون وقومه وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا الذي يقولها الذي يعلم خاينة الأعين وما تخفي الصدور ولذا فرعون لما أدركه الغرق ماذا قال قال آملت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بني إسرائيل وأنا من المسلمين كلهم يقرون بذلك قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون عناد كبر لكن في حقيقة الأمر هم مقرون بهذا كله لذلك هنا هذه الأسئلة أسئلة تقرير يقررهم الله بذلك استفهام تقريري واستفهام تعجب من الله تبارك وتعالى قل من يرزقكم من السماء والأرض أم من يملك السمع والأبصار من الذي يملك السمع والأبصار لا يمكن أن يقولوا نحن لأن لا يملكون أن ينزعوها ولا يملكون أن يبذلوها إذن هم مقرون أن الذي يملك السمع والأبصار غيرهم من هذا الغير من ادعاه من الذي ادعاه هو الله سبحانه وتعالى قال أنا أملك السمع والأبصار ولم يجادله في هذا أحد وذلك إبراهيم عليه الصلاة والسلام لما ناقش النمرود قال إن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي بها من المغرب فسكت لأن الله جل وعلا قال أنا أتي بها من المشرق أنت يا نمرود هل تأتي بها المشرق أتي بها من المغرب أرينا عجز وإذا كانت الآيات والمعجزات من يفعلها إلا الله من يشق البحر لموسى غير الله سبحانه وتعالى فالقصد أن الله تبارك هنا يقررهم أنه هو الذي يملك السمع والأبصار هو لا يقصد السمع والأبصار وحده وأنه يملك الحواس كلها وإنما ذكر السمع والأبصار على سبيل المثال لأنها أعظم الحواس أعظم الحواس هي السمع والأبصار وقدم السمع والأبصار لأنه يبدأ مع الإنسان قبل البصر الطفل عندما يولد لا يرى لكنه يسمع فالبصر مقدم والسمع أفرد والبصر أبصار لأن السمع يأتيك من كل الجهات وأنت جالس هكذا أنا هكذا أسمع الذي أمامي والذي عن يميني وشمالي ومن خلفي أسمعهم جميعا لكن البصر لا بد أن ألتفت فهنا بصر وهنا بصر وهنا بصر وهنا خلفي بصر يسميت أبصار أما السمع فواحد من الإنسان السمع لأن الإنسان يسمع قبل أن يرى يسمع وهو نائم يوقظ من نومه وهو مغمض عينيه يسمع الإنسان رغما عنه ولا يستطيع أن يغلق أذنه إلا بأشياء خارجية بينما العين تغمض عينك لا ترى شيئا فلذلك قدم السمع لأنه أهم وأفرد لأنه واحد والأبصار أكثر وذكر السمع والبصر دون سائر الحواس مع أنها تشير إليها لأنها الأهم أهم من اللمس أهم من الدوء فقدم السمع والبصر قال أمن يملك السمع والأبصار من؟ هذه الحجة الثانية الحجة الأولى من يرزقكم الحجة الثانية من يملك السمع والأبصار الحجة الثالثة ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي من؟ أخبروني من؟ الله يأمر نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم أن يسألهم من؟ من الذي يخرج الحي من الميت؟ من الذي يخرج الميت من الحي؟ الله وحده سبحانه وتعالى يخرج البيضة من الدجاجة ويخرج الدجاجة من البيضة هو الله وحده سبحانه وتعالى من السنبلة يخرج الزرع ومن الزرع يخرج السنبلة وهكذا يخرج كل حي من كل ميت ويخرج كل ميت من كل حي سبحانه وتعالى ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي؟ من؟ هو الله وحده سبحانه وتعالى والميت فيها قراءتان الميت والميت بسكون الياء في القرآن كله الميت والميت قال ومن يدبر الأمر؟ هذا الاحتجاج الرابع من الذي يدبر الأمر؟ كل يوم هو في شأد سبحانه وتعالى يمرض هذا ويصح هذا ويحي هذا ويميت هذا ويغني هذا ويفقر هذا ويهدي هذا ويضل هذا من؟ من الذي يدبر هذا كله؟ الله وحده سبحانه وتعالى كل شيء بيده سبحانه وتعالى لا يدد أحد غير الله يدبر الأمر سبحانه وتعالى يدبر الأمر كله جل وعلا وليس التدبير هنا عن تأمل مثل ما نفعل نحن نحن عندما ندبر الأمر نحتاج نفكر ونقايس ونستشير ونتمهل التدبر هو التريث تدبر لا تستعجل انتبه الله في نسبة له لا كن فيكون لأنه العليم الحكيم سبحانه وتعالى ما يحتاج إلى تمهل ونظر ولكنه يدير كل شيء هو الرب الذي يدبر أمر كل شيء سبحانه وتعالى ويعتني بكل شيء ويرزق كل أحد سبحانه وتعالى وهذا هو السؤال الرابع أو الاحتجاج الرابع من الذي يدبر الأمر؟ سبحانه وتعالى أي أمر الخلائق كلها وإذاك سئل علي رضي الله عنه قيلوا كيف يحاسب الله الناس كلهم في يوم واحد؟ يعني يوم القيانة كلهم تتكلم من آدم إلى من تقوم عليهم الساعة قالوا كيف يحاسب الناس كلهم في يوم واحد؟ قال الذي يرزقهم في يوم واحد يحاسبهم في يوم واحد سبحانه وتعالى هو الرزاق هو الذي يدبر أمورهم الخلائق كلهم سبحانه وتعالى قال فسيقولون الله هذه إجابتهم إذن هم مقرون إما بألسنتهم وإما بحالهم مقرون أن هذا كله بيد الله سبحانه وتعالى هو الذي يرزق هو الذي يحيي ويميت هو الذي يملك السمع والأبصار وجميع الحواس هو الذي يدبر الأمر سبحانه وتعالى وإما أن يقولوا هذا بحالهم أي مستسلمون أن الله هو الذي يفعل ذلك وذلك لم يدعي أحد منهم ويقول أنا أفعل أنا أفعل أنا أفعل ولما قال المتكبرون كفرعون قال وهذه الأنهار تجري من تحتي أليس لي ملك مصر؟ وهذه الأنهار تجري من تحتي أجراها الله فوقه سبحانه وتعالى إذلالا له وإيهانا لما ادعى هذه الدعوة الباطلة إله غير أذله الله وأهانه سبحانه وتعالى فسيقولون الله فقل أفلا تتقون؟ يعني إذا كنتم تعلمون ذلك ألا تتقون هذا الإله؟ ألا تتقون من يرزقكم ويملك السمع والأبصار ويحيي ويميت يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويدبر الأمر ألا تتقونه؟ ألا تخافونه؟ ألا تسعون إلى مرضاته؟ هذه التي تعبدونها من دون الله تبارك وتعالى هل تفعلوا شيئا من ذلك؟ هل تأمركم بشيء؟ هل تنهاكم عن شيء؟ هل سمعتموها؟ هل أرسلت إليكم رسلا؟ يعني هؤلاء الذين يعبدون الشمس والقمر والأشجار والكواكب والملائكة وغير يعني كم معبودات الناس؟ كم عبد في الأرض من دون الله تبارك وتعالى؟ ملايين أنا لا أقول إن العابدين ملايين ملايين ما من كوكب إلا عبد ما من شجرة إلا عبدت ما من حجر إلا عبد ما من حيوان إلا عبد ما بقي شيء لم يعبد حتى قال لي قال والله لو جئت بعصى ووضعتها في إحدى البلاد ما نتكلم عن اسم البلاد في إحدى يقول لو وضعت عصى وقلت هذا إلهكم لو جئت من يعبدها لجهل الناس وتسلط الشياطين عليهم ما في شيء لم يعبد على وجه الأرض تقريبا هذه الشمس هل مرة قالت لكم افعلوا كذا اعبدوني بهذه الطريقة نسألهم كيف تعبدون الشمس؟ يلا أعطونا بماذا أمرتكم الشمس؟ بماذا أمركم القمر؟ ماذا يريدون منكم؟ ماذا أحلت لكم؟ ماذا حرمت عليكم؟ لا شيء لا شيء لكن الله جل وعلا أرسل الرسل وأنزل الكتب سبحانه وتعالى وأمر ونهى وبيّن وفصل سبحانه وتعالى كل تلك الآلهة التي تعبد من دون الله تبارك وتعالى كلها آلهة ضلال وباطل وإذا قال بعد ذلك فماذا بعد الحق إلا الضلال كل تلك الآلهة ضلال لأن الحق واحد لا يتعدد