244 - (والله يدعوا إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم) - عثمان الخميس

قال والله يدعو إلى دار السلام باتفاق المفسرين أن دار السلام هي الجنة والله يدعو إلى الجنة هي دار السلام لكن اختلفوا لماذا سمي الدار السلام؟ يعني السلام يعود على ماذا؟ ما هو السلام؟ والله يدعو إلى دار السلام ما هو السلام؟ هي الجنة لكن ما هو السلام؟ السلام هو الله ودار السلام دار الله هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام فالسلام اسم من أسماء الله تبارك وتعالى قالوا إذن دار السلام هي دار الله الجنة فالسلام هو الله وقال آخرون دار السلام هو اسم من أسماء الجنة عندنا جنة المأوى وعندنا جنة الخلد وعندنا جنة النعيم وعندنا جنة السلام جنة من الجنان اسمها السلام كما في النعيم والمأوى والبعض ذكرونها جنة الخلد هذا جنة السلام فهو اسم من أسماء الجنة وقال بعضهم دار السلام أي السالم من كل المنغصات والهم والغم من السلام وطبعا نيلة والراحة هذه هي دار السلام وقال بعضهم دار السلام لأن الله يسلم عليهم فيها أو لمن رب رحيم لأن الله يسلم عليهم فيها أو دار السلام لأن المؤمنين يسلم بعضهم على بعض تحيتهم فيها السلام أي يحيي بعضهم بعضا بالسلام أي واحدة هذا يسمونه اختلاف تنوع وليس اختلاف تضاد لأنهم مختفقون أنها الجنة ولكن لماذا سمي الدار السلام هل هو نسمة إلى الله جل وعلا أو اسم للجنة أو عن أفعالهم التي يفعلونها فيها يسلم بعضهم على بعض أو أن الله يسلم عليهم أو أنها سالمة من المنغصات وغيرها كل هذا وارد والله يدعو إلى دار السلام لأن الله تبارك وتعالى عندما يأمرنا بأمر سبحانه وتعالى لأجل أن ندخل الجنة ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم أخبر عن هذه الجنة وعن نعيمها صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار يؤتى بأنعم أهل النار في الدنيا بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يؤتى به فيغمس غمسة واحدة في النار هو في الدنيا منعم ملك ابن ملوك مثل فرعون فرعون آباؤه فراعنه فرعون إلى أن مات إلى أن أهلكه الله تعالى منعم في هذه الدنيا يؤتى بأنعم أهل الدنيا بس فرعون أنعم أهل الدنيا يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار فيغمس غمسة واحدة في النار ثم يقال له هل رأيت نعيما قط هل مر بك نعيما قط فيقول له نسه نسي هذا كله بغمسة واحدة والعكس صحيح ويؤتى بأبأس أهل الدنيا من أهل الجنة يؤتى بأنعم أهل الدنيا بس فرعون تسغمسة واحدة في الجنة ثم يخرج فيقال له هل رأيت بؤسا قط هل مر بك بؤسا قط فيقول له لما رآه ذاك من الجحيم وما رآه هذا من النعيم أسأل الله يجعلنا وياكم الأهل الجنة قال ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم سبحانه وتعالى يهدي من يريد سبحانه وتعالى ويهدي من أناب ليست فيها أن تشهي لا سبحانه وتعالى ولا يفعل شيئا إلا لحكمة أفحسبتم أن ما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق يتعالى عن أن يعبث سبحانه وتعالى وكذلك لا يهدي هذا ويضل هذا هوى لا لا لا لا أبدا ولكن يهدي إليه من أناب والهداية هدايتان هداية الدلالة وهداية التوفيق وهداية الدلالة وهداية التوفيق هداية الدلالة لا يمكن أن يعذب الله عبدا دون أن يهديها هداية الدلالة الآن أشهر من نعرف من أهل الكفر ثمود أم صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا قال الله عنهم قال وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى إذن الله هداهم ما قصر معهم سبحانه وتعالى وبيّن لهم طريق الخير وطرق الشيء وهديناه النجدين إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا فألهمها فجورها وتقواها بيّن لهم كل شيء سبحانه وتعالى وأما ثمود فهديناهم لكن ما الذي حدث بعد ذلك فاستحبوا العمى على الهدى هم الذين استحبوا العمى على الهدى وإذاك الله تبارك وتعالى يهدي من يشاء أي من يشاء الهداية إلى صراط المستقيم أو يهدي من يشاء هوه هداية التوفيق والإلهام إلى صراط مستقيم وبيّننا أكثر من مرة أن الصراط عند العرب هو ما جمع صفات لا تسمي العرب أي طريق أن يكون هذا صراط أبدا يعني مستحيل مثلا يعني شارع دمشق الآن اللي وراءه هذا يكون صراط أبدا لا يمكن أن يكون هذا صراطا لا يمكن الصراط عند العرب ما هو الصراط عند العرب هو أقرب طريق ما في طريق أقرب منه وأن يكون واسعا لا يضيق على أحد وأن يكون موصلا ما يتجي بنصف الطريق يقول لك طريق مغلق لابد أن يكون موصلا إلى المقصود وأن يكون مستقيما إذا اجتمعت هذه الصفات الست قالت العرب هذا صراط هذا صراط أما غيره فلا تسميه صراطا لأنه تقول طريق أما الصراط فهو ما جمع هذه الصفات الست منها تفضل أنت من الست لا اللي قبلك أن يكون واسعا اللي وراك ها صغير قول أن يكون مستقيما ها شنو نفس الشعرة هذا من شيسك ها يوصل إلى المقصود ها من يفيدنا أن يكون واضحا أن يكون واسعا قالها أقرب طريق أن يكون مستقيما نبي واحد يجيب لنا الست كلها بسم الله ارفع صوتك لا أنا بست يلا مين يجيب الست كلها بسم الله إذا ما جبت الست توقف عيرين وحدة ليصوت لعشة يلا قول ها مستقيم واضح واسع ها موصلا هذا موصلا نبي واحد يجيب الست ها مين يجيبها تجيب الست يلا واسع واضح واسع موصل شنو أقرب طريق لا في طرق واحدة وأن هذا صراطي مستقيم فاتبعوه لا تتبعوه السبل لا يوصل إلا هو متعين والظهر بوقفكم كلكم عيرين وحدة لا خلاص نعيدها أن يكون مستقيما أن يكون واضحا أن يكون متسعا أن يكون متعينا أن يكون موصلا أن يكون أقرب طريق هذه الست هي صفات الصراط والله أعلى وأعلم اشتركوا في القناة