71 - تدبّر آيات الله تعالى الكونيّة - عثمان الخميس

إن في اختلاف الليل والنهار اختلاف الليل والنهار أن يذهب الليل فيأتي النهار بعده يذهب النهار فيأتي الليل بعده وهكذا تدور هذه الحركة بين الليل والنهار يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا فالليل يطلب النهار والنهار يطلب الليل ثم قال لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار تنسيق ترتيب عظيم من الله تبارك وتعالى صور كم مرة منذ خلق الله السماوات والأرض إلى يومنا هذا إلى أن تقوم الساعة لا يكون أبدا أن يتعارض الليل مع النهار أن يتداخل الليل مع النهار لأن الآمر للليل والآمر للنهار هو واحد وهو الله سبحانه وتعالى العليم الحكيم جل وعلا ولذا لما ناظر إبراهيم عليه السلام ذلك الملك الفاجر قال ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي بها من المغرب يقول الله تبارك وتعالى فبهت الذي كفر هذه الأمور لا يملكها إلا الله تبارك وتعالى وينبهنا الله تبارك وتعالى هنا إلى قدرته جل وعلا فيقول إن في اختلاف الليل والنهار وعدم تعارضهما وإنما يختلفان بحيث يخلف هذا هذا يذهب النهار يأتي الليل ما في فترة لا نهار ولا ليل لا نهار يدخل في الليل ذلك تقدير العليم سبحانه وتعالى أبدا قال وما خلق الله في السماوات والأرض شوف ماذا خلق الله في السماوات والأرض من الجبال والأنهار والسحب والبشر والحيوانات والطيور والأسماك ما خلق الله في السماوات والأرض سبحانه وتعالى كل هذه التي خلق الله تبارك وتعالى آيات لقوم يتقون هم الذين ينتفعون عندما يتدبرون كما قال الله تبارك وتعالى إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لؤل الألباب الذين يتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار وقول الله تبارك وتعالى إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون إذن من الذي يستفيد عندما يتدبر هذه الآيات هم الذين يتقون هم الذين يعقلون هم الذين يعلمون أما الكفار اللاهون المعرضون فإنهم لا ينتفعون بهذا وإنما ينتفع به أولو الألباب تبارك وتعالى الكونية سبحانه وتعالى لآيات لقوم يتقون آيات تدل على قدرته سبحانه وتعالى آيات تدل على كمال علمه سبحانه وتعالى آيات تدل على رحمته سبحانه وتعالى آيات تدل على إرادته جل وعلا وأنه ما أراد كان وما لم يرد لم يكن سبحانه وتعالى فكل هذه الآيات تدل على أنه واحد سبحانه وتعالى وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد سبحانه وتعالى