1117 - ( فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ) - عثمان الخميس

فإن تولوا عنك أولئك المنافقون فإن تولوا فقل حسبي الله يكفيني الله سبحانه وتعالى حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت أي عليه وحده دون غيره توكلت أي اعتمدت في جلب منفعة أو دفع مضرة على الله وحده توكلت سبحانه وتعالى وهو رب العرش العظيم وذكر العرش لأنه أعظم المخلوقات فإذا كان الله رب العرش فهو رب غيره من بابه أو لا فهو رب العرش ورب غير العرش هو رب كل شيء سبحانه وتعالى وهاتان الآيتان أعني الأخيرتين من سورة التوبة أبو بكر بعد معركة الحديقة معركة الحديقة هي معركة المسلمين مع المرتدين مع مسلم الكذاب في اليمامة وهي كانت من أشد المعارك التي خاضها المسلمون ضد المرتدين في هذه المعركة قتل عدد من القراء من حفظة كتاب الله تبارك وتعالى فجاء عمر إلى أبو بكر رضي الله عنهما فقال له إن القتل قد استحر بالقراء قتل عدد من القراء فمعت القراء فقال أبو بكر لعمر هذا شيء لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عمر إنه خير خير فما زال عمر بأبي بكر يعني يضغط عليه كما يقال حتى شرح الله صدر أبي بكر فقال ومن نكلم قال زيد بن ثابت زيد بن ثابت فاستدعي زيد بن ثابت وكان من كتبة القراء من كتبة الوحي ويدعياه فجاء فقال له أبو بكر إن قد عزمنا على جمع القراء الكريم قال كيف تفعلاني شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له أبو بكر لكنه خير مات كثير من القراء نجمع القراء نحن الآن نحفظه يأتي بعدنا جاء لا يحفظونه نجمع القراء قال ولكنه خير يقول زيد فما زال بي حتى قبلت حتى شرح الله صدري إلى ما شرح له صدر أبي بكر بن عمر قال وقد كلفناك بهذه المهمة أنت قال والله لو كلفوني نقل جبل حجر حجرا لكان أخف علي من هذا يقول فاستعنت بالله وبدأ يجمع القراء من اللخاف والعسد والجلود ولا يقبل بأي آية من القراء إلا بشاهدين أنه كتبها بأمر النبي صلى الله عليه وسلم أما الحفظ كثير من الصحابة يحفظون القراء فنظروا التنزيل الذين أملى عليهم النبي الآيات صلى الله عليه وسلم وكتبوها ويسمون كتاب الوحي فصار يجمعها رضي الله عنه يقول حتى بقيت لنا هاتان الآيتان نحفظها لكن ما وصلنا إلى من كتبها عن النبي صلى الله عليه وسلم هم سمعوها من النبي يقرأوا بها وحفظوها منه لكن يريدون الذي كتبها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فما وجدتها إلا عند خزيمة بن ثابت الأنصاري فكتبتها في المصحف وكانوا لا يقبلون إلا شاهدين وهنا قابلوا شاهدا واحدا قابلوا من خزيمة خزيمة سبحان الله شوف الأمور كيف تأتي خزيمة بن ثابت في يوم الأيام في حياة النبي صلى الله عليه وسلم مر أعرابي رجل يبيع فرسا له فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم قال بكم تبيعها قال بكذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اشتريت قال نعم طبعا بالكلام والبيع يتم بالكلام لأن البيع والشراء قبول وإيجاب فقال اشتريت وقبل أن يعطيه الثمن جاءه رجل فعطاه فيها ثمنا أعلى بعد ما انصرف من النبي صلى الله عليه وسلم فأتى العرابي للنبي صلى الله عليه وسلم قال تريد أن تشتري أو لا تريد لأن جاء السعر زيادة فقال له النبي قد اشتريت خلصنا قال لا ما اشتريت قال من يشهد لك من يقول أنك اشتريت من يشهد لك فخزيمة كان جالسا قال أنا أشهد فالتفت إليه النبي قال تشهد بماذا قال أشهد أنك صادق وأنه كاذب هو ما حضر البيعة البيع والشراء ما حضره لكن أشهد أنك أنت صادق أشهد أن هذا كذب فأثنى النبي صلى الله عليه وسلم خزيمة وجعل شهادته بشهادة رجل هو طبعا كل واحد فينا لو حضر هذا المجلس وقيل له ها تقبل شهادة الرسول يقول بعت أو اشتريت فهذا يقول لا من تصدق من تصدقهم نعم وفي صحابة آخرون غير خزيمة كانوا موجودين يعني مع خزيمة لكن قضية يقول قضية فطنة كيف فطنة خزيمة إلى هذا الأمر وقال هذه الكلمة وذلك أثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم بفطنته وإلا لو أي واحد من الصحابة قال له النبي سألته عليه وقال ها شرائك أنا أو له كلهم سيقول أنت يا رسول الله لكن خزيمة هو الذي بادر قال أنا أشهد قال تشهد بماذا قال أشهد أنك صادق وأنه كادر فأثنى عليه النبي بهذا وجعل شهادته بشهادة الرجل احتاجوا إليها لهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم احتاجوا لهذه الصفة أو هذه الميزة التي جعلها النبي بخزيمة بأن شهادة شهادة الرجلين فوضعوا هذه الآية في هذا المكان بشهادة خزيمة وحده رضي الله عنه والله وإن كانوا يحفظونها لكن يريدون شخصا حضرها عند النبي صلى الله عليه وسلم هذا من دقتهم في جمع كتاب الله تبارك وتعالى وظل هذا المصحف عند أبي بكر رضي الله عنه ثم بعد وفاة أبي بكر انتقل إلى عمر أخذه عمر ثم بعد وفاة عمر أخذته حفصة أم المؤمنين بنت عمر رضي الله عنها وظل عندها حتى جاء الجمع الثاني عثمان بن عفان عندما جاءه وديش بن اليمن وقال أدرك أمة محمد فكان الجمع الثاني للقرآن في عهد عثمان رضي الله فأخذه من حفصة ثم هذا الذي ترونه اليوم وإذا يسمى بالمصحف العثماني يسمى هذا المصحف بالمصحف العثماني وبهذا نكون أتممنا الكلام على هذه السورة المباركة سورة التوبة العرش هو سرير الملك والكرسي هو موضع القدمين والعرش عندما نقول العرش الرحمن ذو العرش العظيم العرش هو سرير الملك لله تبارك وتعالى وإن شاء الله يتوقف الدرس الآن إن شاء الله تعالى إلى ما بعد العيد إلى ما بعد العيد إن شاء الله نبدأ بسورة يونس بحول الله وقوته والله أعلى وعلم وصلى الله وسلم وبارك أمين