699 - وصف مرعب لنار جهنّم و عذابها - عثمان الخميس

قل نار جهنم أشد حرا كما قال الله تبارك وتعالى عنها كلا إنها لضا نزاعة للشوى وأخبر أنها تغلي بكفارها يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها واذوقوا عذاب الحريق هذه جهنم يقول النبي صلى الله عليه وسلم إن نار بني آدم التي توقدون عليها جزء من نار جهنم فقالوا يا رسول الله والله إنها لكافية يعني لو عذب الناس بالنار هذه الدنيا لكانت كافية قال فإن نار جهنم فضلت عليها بتسعة وستين جزءا صوروا أعاذنا الله وإياكم من هذه النار فضلت عليها بتسعة وستين جزءا بل إنه جاء في الحديث أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم أن النار اشتكت إلى ربها قالت ربي أكل بعض بعضا فأذن لها الله جل وعلا بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر في الصيف وأشد ما تجدون من الزمهرير في الشتاء فالنار ليست فقط حر حر وبرد وإذا قال الله تبارك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا يعني من عذاب النار البرد البرد الشديد الذي يؤذي العظم يؤذي الإنسان كما تؤذيه الحرارة والآن يسمي شيء يسمونه كي البارد يسمونه كي فالقصد أن هؤلاء قالوا لا تنفروا في الحر فرد الله عليهم يقول قل لهم نار جهنم أشد حرا ويذكر أن رجلا دعاه الحجاج ابن يوسف إلى طعام قال تعال وكل معي فقال له هذا الرجل قال للحجاج قال دعاني من هو خير منك فغضب الحجاج قال ومن هذا الذي دعك قال دعاني الله للصيام فصمت ما يقدر يقول شيء ما يقول قال دعاني الله للصيام فصمت قال أفطر اليوم وصم غدا قال أفعل إذا ضمنت لي أن أعيش إلى غدا قال الحر شديد اليوم حر وانت صايم قال حر شديد قال نار جهنم أشد حرا قال الطعام طيب إلي طوفك قال الطعام طيب قال والله ما طيبته أنت ولا يد الطباخ قال فخرج إذن أذهب إذن نار جهنم أعاذنا الله وإياكم منها شديدة الحرارة أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أقل أهل النار عذابا قال هو رجل يوضع تحت قدميه جمرتين يغلي منهما دماغه وهو يرى أنه أشد الناس عذابا وهو أخفهم عذابا جمرتان توضعا تحت قدميه يغلي دماغه منهما والعياذ بالله وذلك الإنسان لا بد أن يجتهد في هذه الدنيا بحيث أنه ينجو من هذه النار وهناك حديث مشهور عند الناس أن النار أوقد عليها مئة سنة أو ألف سنة حتى حمرت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى بيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى سودت فهي سوداء مظلمة هذا الحديث ضعيف لا يثبت الناس لكنه لا يثبت خرجه الترمذي وضعفه الترمذي نفسه رحمه الله تعالى فهذا الحديث وإن كان مشتيرا فإنه لا يثبت على النبي صلى الله عليه وسلم