472 - مَن هم العاملون على الزكاة المستحقون لها؟ - عثمان الخميس

قال وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا العاملون عليها أكثر على ذكاءهم من الجبات والسعات هم العاملون عليها الزكاء يقسمها العلم إلى نوعين إلى زكاة باطنة وزكاة ظاهرة زكاة باطنة وزكاة ظاهرة الباطنة التي لا يعرفها الناس والظاهرة التي يعرفها الناس وإذاك يجعلون الزروع والثمار والماشية هذه الزكاة الظاهرة كل من يشوفها كل من يدري أن هذه الغنم لمن هذه البقر لمن هذه الإبن لمن يعرفونها ظاهرة مزارع مزرعة فلان مزرعة فلان هذه يسمونها زكاة هذه أموال ظاهرة الأموال الباطنة التي هي الدهب والفضة لا أحد يدري هذا ما كثير عندنا من الدهب هذا ما كثير عندنا من الفضة هذه يسمونها أموال باطنة وكانت الأموال الباطنة في الأصل أنه كل إنسان بينه وبين ربه يخرج زكاتها يخرج زكاتها أما الأموال الظاهرة فكان النبي صلى الله عليه وسلم يرسل السعات إلى المزارع إلى أهل الإبل أهل البقر أهل الغنم أخرجوا زكاة مالكم ويخرصون عليهم زروعهم وثمارهم على كل حال هذه مجالها الفقه لكن الشاهدة من هذا أن العاملين عليها هم الذين يجمعون الزكوات والظاهرة الزكوات الظاهرة السعات والجبات هم الذين يسعون فيخرصون الثمر ويعدون الإبل ثم بعد ذلك يأخذونها إلى بيت المال ثم تسلم بعد ذلك إلى الفقراء وقال بعض العلم هم الكتبة والحفظة والجالبون لها والحاسبون لها والموصلون إياها إلى الفقراء وهذا إنما يعطى إذا لم يكن له مصرف من بيت المال يعني مثلا الآن بيت الزكاة كمثال عندنا في الكويت أو في أي دولة أخرى هؤلاء موظفون في الحكومة يأخذون أجر على أعمالهم لا يجوز لهم أن يقولوا نحن من العاملين عليها أن يأخذون أجرة على عملهم فليسوا عاملين عليها أما العاملون عليها في السابق كان فرصة له يروح يعمل على ذلك حتى يحصل شيئا من المال مثل في سبيل الله كما سيأتينا الجيش مثلا الجنود الذين يذهبون للجهاد أيضا يعطون في سبيل الله لكن إذا كانوا عسكر يأخذون معاشات وموظفون بالجيش فهؤلاء لا يأخذون في سبيل الله لماذا؟ هذه تعطى لمن هو متطوع أما من كان موظف فيها فلا يأخذ منها الزكاة كذلك هنا العاملون عليها هم الذين ليس لهم عمل إلا هذا فيعطون عوضا عن عملهم الذي اشتغلوا به فلا يجب أن يعطون من الزكاة طالما أنهم يأخذون من راس مرفوع كما يقال رواتب أو غير ذلك من الحكومة أو غيرها فهذه مسألة مهمة جدا انتبهوا إليها إذن هؤلاء العاملون عليها