462 - هل أفتى أبو حنيفة في الزواج من دون ولي؟ - عثمان الخميس

قبل أن أشرع في قراءة باقي الأسئلة أنا جاءني سؤال يعني بالهاتف قبل أيام أحب أن أطرحه عليكم يعني اتصلت بي امرأة وهذه تزوجت دون علم أهلها وللأسف هذا لا أقول كثير لكن يقع تتزوج بدون إذن أهلها خاصة إذا كانت هي مطلقة أو أرملة ثم بعد ذلك تتزوج زواج سمونا زواج عرب وهو زواج كذب وزواج زور وزواج بهتان وليس زواج عرب لأن أهلها ما يدرون إخوانها ما يدرون وبوها ما يدري أمها ما تدري أي زواج عرب هم يسمون زواج عرب ثم بعد ذلك أنجبت من هذا الذي تزوجها كما يقولون ثم بعد ذلك رفض أن يعترف بالابن قال ليس ابني يلا دبري نفسك قلت له أين ولدتي أنت قالت ولدت في البيت والحين ولد عندي وهذا رفض أن يعترف به ثم أذن لها أن يعترف به بشرط تكتب لك مبيالة بأكثر من مئة ألف دينار اكتبي لي عليك أطالبك أنا مئة ألف دينار ويلا أعترف بالولد فراحت وكتبت لك مبيالة بمئة ألف لكن الحمد لله موظف العدل كان عاقلاً قال متى سلم مني لك مئة ألف أنت حول تسلفينا مئة ألف متى عطاتش مئة ألف وين التحويل اللي حولتش مئة ألف وطالبت من شنو مئة ألف وكذا كذا رفضوا بأن يكتبونها لها كمبيالة الحمد لله هذه لها أسباب أولاً بعض الأئمة المسايد أو بعض الملتحين يسووا مثل هذه يروح يعقد لهم يعني بمبلغ من المال يأخذ لها خمسين مئة دينار ويعقد لهم يقول الزواج عرب ويضحكون عليهم يقولون هذا مذهب أبي حنيفة وأبو حنيفة بريء من هذا حتى إن واحدة اتصلت قالت أنا متزوجة على مذهب أبو حنيف ما تعرف أبو حنيفة فيكذبون على الناس بهذه الأمور وهذا زور وبهتان هذا زينة بكل ما في الكلمة المعنى زينة زوجة لما يدرون يعني لما يتصل عليها زوجها قالوا أخوي أخوي دشك أخوي دشك هذا زواج؟ هل هذا زواج؟ ما قدر ما قدر أطلع معاك عند الناس اليوم هذا مو زواج هذا لعب هذا فعلاً نتق الله رسالة إلى النساء اتقين الله تبارك ورسالة إلى الرجال اتقوا الله في بناتكم وأخواتكم زوجوهم هؤلاء النساء تتزوج ليش؟ لأن أبوها مراد يزوجها خلاص جربت تزوجت مرة كافي خلاص تطلقت مرتين كافي بس لا تزوجين طيب هي محتاجة للزواج فيضطرها أبوها ويضطرها أخوها ويضطرها ابنها حياناً تكون مرأة كبيرة تريد زوجاً ويتقدم لها زوج صالح فيأبى الأولياء إما الأب وإما الأخ وإما الإبن وإما وإما ما يزوجها بس جربت تزوجت مرتين كافي لا ربي عيالك ربي عيالك مو صحيح تقوا الله بتفضحكم باتر يعني أنتوا بين ثلاثة أمور إما أن تشتكيكم إلى الله يوم القيامة تقول هؤلاء ظلموني وإما أن تتزوج من وراكم وتسودوا جيهكم باتر بالمغفر ولا بالمستشفى ولا كذا ولا كذا وإما أن ترفع عليكم قضية بالمحكمة وقضية عضل وهذا وأكثر النساء تقول ما بيدخلوا بي المغفر المحكمة أسوي لعضل طيب شو تسوي؟ أروح أتزوج من وراه قلها العضل أهون العضل أهون منش تزوجين من وراه قلت شو تسوي؟ ما بيدخلوا بي المحكمة وأبي زوج وعلى الأئمة هؤلاء أن يتقوا الله تبارك وتعالى لا يلعبون بأعراض البنات حقيقة والنساء ضعيفات بسرعة ينضحك عليهم بسرعة ناقصاته عقل بكل ما في الكلمة من معنى تبي تزوجوا بس وهذا من حقها لكن لما حرمت هذا الحق لما منعت هذا الحق جاء الذئاب بشري جاء الذئاب بشرية تسلطت على هؤلاء النساء فاتقوا الله في مولياتكم أنتم اطرحوا عليها أنتم ابحثوا لها عن زوج إذا كانت مطلقة أو أربلة أو عامس أنت ابعث لها عن زوج مو عيب عمر لما تأيمت حفصة هو راح لي بكر وصديق قالت تبتزوج حفصة سكت راح حق عثمان قالت تبتزوج حفصة كي يعرضون بناتي مو عيب فما بالك إنسان يتقدم لا ثم هذا يمتنع لا بس كافي ما في داعي شنو ما في داعي أنت عندك ما في داعي هي عندها في داعي أنت قاعد مع زوجتك مستانس مات بزواجك كيفك بس لا تحكم على غيرك إنه ما في داعي وهؤلاء لإما أمة المساجد أو طلبة العلم أو غيرهم من المجرمين هؤلاء الذين يزوجون مقابل مبالغ مالية هذا حتى وجودها ما لها معنى أصلا هو إذا بيلعبون ما في داعي مؤذون ما معنى مأذون مأذون أي مأذون له من قبل الحكومة أن يعقد الانكحار هذا مؤذون لذي الحكومة يعني ما في داعي مأذون خلوا الخمسين دينار لكم أحسن لكم تلعبون لعبوا صح فالقصد من الله تبارك وتعالى وأولياء الأمور عليهم أن يتقوا الله جل وعلا والرجال الذين يريدون يتزوجون دون أن تدري أزواجهم يتقون الله تبارك وتعالى إذا بتزوج كن رجلا وتزوج جدام أهلك قل أنا بتزوج شو تبين أنا بتزوج كن رجلا تخشش وتدسوا كذا وتلبدوا هذا ليش كن رجلا قل أنا بتزوج ما انت قدها لا تزوج وخلاص انتهى الأمر أما تروح تلعب على بنات الناس بحجة أنه والله زوجتي تزعل زوجتي ما ترضى فاضية والرسالة الرابعة إلى هؤلاء الذين يعقدون هذه العقود بدعوة أن هذا على مذهب حنيفة والله ما هو على مذهب حنيفة أبدا لا يجيز هذا أبو حنيفة ولا غيره من أهل العلم هذا لعب وعبث بأعراض الناس فعلينا أن نتق الله تبارك وتعالى في هذا الأمر والله المستعان