450 - قصّة امرأة تزوجتْ زواج عرب دون علم أهلها - عثمان الخميس

قبل أن أشرع في قراءة باقي الأسئلة أنا جاءني سؤال يعني بالهاتف قبل أيام أحب أن أطرحه عليكم يعني اتصلت بي امرأة وهذه تزوجت دون علم أهلها وللأسف هذا لا أقول كثير لكن يقع تتزوج بدون إذن أهلها خاصة إذا كانت هي مطلقة أو أرملة ثم بعد ذلك تتزوج زواج سمونا زواج عرب وهو زواج كذب وزواج زور وزواج بهتان وليس زواج عرب لأن أهلها ما يدرون إخوانها ما يدرون أبوها ما يدري أمها ما تدري أي زواج عرب هذا يسمون زواج عرب ثم بعد ذلك أنجبت من هذا الذي تزوجها كما يقولون ثم بعد ذلك رفض أن يعترف بالابن قال ليس ابني يلا دبري نفسك قلت له أين ولدتي أنت قالت ولدت في البيت والحين ولد عندي وهذا رفض أن يعترف به ثم أذن لها أن يعترف به بشرط تكتب لكمبيالة بأكثر من 100 ألف دينار فاكتبيلي عليك أطالبك أنا 100 ألف دينار ويلا أعترف بالولد فراحت واكتبت لكمبيالة ب100 ألف لكن الحمد لله موظف العدل كان عاقلاً قال متى سللت مني لك 100 ألف أنت حين تسلل فينا 100 ألف متى عطاتش 100 ألف وين التحويل اللي حولتش 100 ألف وطالبت من شنو 100 ألف وكذا كذا رفضوا بأن يكتبونها لها الحمد لله هذه لها أسباب أولاً بعض أئمة المسايد أو بعض الملتحين يسوون مثل هذه يروح يعقد لهم يعني بمبلغ من المال يأخذ لها 50 أو 100 دينار ويعقد لهم يقول الزواج عرب ويضحكون عليهم يقولون هذا مذهب أبي حنيفة وأبو حنيفة بريء من هذا حتى إن وحدة تصلت قالت أنا متزوجة على مذهب أبو حنيف ما تعرف أبو حنيفة يكذبون على الناس بهذه الأمور وهذا زور وبهتان هذا زيناء بكل ما في الكل من معنى زيناء زوجة هلا ما يدرون يعني لما يتصل عليها زوجها قالوا أخوي أخوي دش أخوي دش هذا زواج؟ هل هذا زواج؟ ما قدر ما قدر أطلع معاك عند الناس اليوم هذا مو زواج هذا لعب هذا فعلياً نتق الله رسالة إلى النساء اتقين الله تبارك ورسالة إلى الرجال اتقوا الله في بناتكم وأخواتكم زوجوهم هؤلاء النساء تتزوج ليش؟ لأن أبوها مراد يزوجها خلاص جربت تزوجت مرة كافي خلاص تطلقت مرتين كافي بس لا تزوجين طيب هي محتاجة للزواج فيضطرها أبوها ويضطرها أخوها أو يضطرها ابنها حيان تكون مرأة كبيرة تريد زوجاً ويتقدم لها زوج صالح فيقبى الأولياء إما الأب وإما الأخ وإما الابن وإما وإما ما يزوجها بس جربت تزوجت مرتين كافي لا ربي عيالك ربي عيالك مو صحيح تقوا الله بتفضحكم باشر يعني أنتوا بين ثلاثة أمور إما أن تشتكيكم إلى الله يوم القيامة تقول هؤلاء ظلموني وإما أن تتزوج من وراكم وتسودوا جيهكم باشر بالمغفر ولا بالمستشفى ولا كذا ولا كذا وإما أن ترفع عليكم قضية بالمحكمة وقضية عضل وهذا وأكثر النساء تقول ما بيدخلوا بي المغفر المحكمة أسوي لعضل طيب شو تسوي؟ أروح أتزوج من وراه قلها العضل أهون منش تتزوجين من وراه قلت شو تسوي؟ ما بيدخلوا بي المحكمة وأبي زوج وعلى الأئمة هؤلاء أن يتقوا الله تبارك وتعالى لا يلعبون بأعراض البنات حقيقة والنساء ضعيفات بسرعة ينضحك عليهم بسرعة ناقصاته عقل بكل ما في الكلمة من معنى تابت تزوج بس وهذا من حقها لكن لما حرمت هذا الحق لما منعت هذا الحق سلطت على هؤلاء النساء فاتقوا الله في مولياتكم أنتم اطرحوا عليها أنتم ابحثوا لها عن زوج إذا كانت مطلقة أو أربلة أو عامس أنت ابعث لها عن زوج مو عيب عمر لما تأيمت حفصة هو راح لي بكر وصديق قالت تبتزوج حفصة سكت راحق عثمان قالت تبتزوج حفصة كي يعرضون بناتي مو عيب فما بالك إنسان يتقدم لا ثم هذا يمتنع لا بس كافي ما في داعي شنو ما في داعي أنت عندك ما في داعي هي عندها في داعي أنت قاعد مع زوجتك مستانس مات بزواج كيفك بس لا تحكم على غيرك إنه ما في داعي وهؤلاء لإما أمة المساجد أو طلبة العلم أو غيرهم من المجرمين هؤلاء الذين يزوجون مقابل مبالغ مالية هذا حتى وجودها ما لها معنى أصلا هو إذا بيلعبون ما في داعي مؤذون ما معنى مأذون مأذون أي مأذون له من قبل الحكومة أن يعقد الانتحار هذا مأذون لذي الحكومة يعني ما في داعي مأذون خلوا الخمسين دينار لكم أحسن لكم تلعبون لعبوا صح فالقصد أما تلعب على بنات الناس بحجة إنه والله زوجتي تزعل زوجتي ما ترضى زوجتي ما ترضى فاضية والرسالة الرابعة إلى هؤلاء الذين يعقدون هذه العقود بدعوة أن هذا على مذهب أبي حنيفة والله ما هو على مذهب أبي حنيفة أبدا لا يجيز هذا أبو حنيفة ولا غيره من أهل العلم هذا لعب وعبث بأعراض الناس فعلينا أن نتقل الله تبارك وتعالى في هذا الأمر والله المستعان