452- تفسير قوله تعالى:(ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا ..) الآية

ثم قال سبحانه وتعالى ومن يرغب عن ملة إبراهيم من ابتدائية هنا استفهام استنكاري وفيه توبيخ وتقريع وليست شرطية ومن يرغب أي والذي يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه لا يرغب عن ملة إبراهيم إلا من رغب تقول رغبت به ورغبت عنه رغبت به أو رغبت فيه أي أردته رغبت عنه زهدت فيه رفضته فهي تستخدم بمعنيين بحسب ما يسبقها أو يتبعها رغبت فيه أو رغبت عنه وهنا الرغبة عنه قال ومن يرغب عن ملة إبراهيم وملة إبراهيم هي الإسلام دين إبراهيم الذي جاء به صلوات ربه الحنيفية السمحة ومن يرغب أن ينأى ويبتعد عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه أي لا يفعل ذلك إلا السفيه والسفيه هو قليل العقل قليل التدبير الذي لا يعرف مصلحة نفسه الذي فيه خفة وقلة عقل وقيل السفيه الجاهل والسفيه أو السفه إن كان هذا الإنسان الذي ترك ملة إبراهيم عن جهل فهو سفيه لجهله وإن كان تركها عنادا وكبرا أيضا سفيه لأنه أهلك نفسه ولم يحسن إليها لأنه سيوردها المهالكة والعذاب العظيم عند الله تبارك وتعالى فهو سفيه من كل وجه سواء تركها جهلا أو تركها عمدا فهو سفيه قدم العاجلة على الآجلة ومن يرغب عن ملة إبراهيم وقلنا إبراهيم مر بنا فيها قراءتان إبراهيم وإبراهام قرأها النبي صلى الله عليه وسلم ومن يرغب عن ملة إبراهام وقرأها ومن يرغب عن ملة إبراهيم وهو اسم نعجمي ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ثم بيّن مكانة إبراهيم فقال ولقد ولقد وهذه فيها ثلاث تأكيدات الواو واللام لا منقسم أي والله قد وقد كلها تأكيدات ولقد اصطفيناه في الدنيا أي إبراهيم اصطفاه الله اختاره ميّزه سبحانه وتعالى ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين