57 - (كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد...) - عثمان الخميس

قال بعد ذلك كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام كيف هذا استفهام للتعجب والاستنكار أي ليس للمشركين عهد لأنهم أهل غدر لكنهم ينظرون في أحوالهم إن كانوا قوياء غدروا بالعهود ولم يلتزموا بها وإن كانوا ضعفاء التزموا بهذه العهود بينما المسلمين لا ملتزمون بعهودهم لا يغدرون بعهودهم أبدا الله تبارك يقول انتبهوا هؤلاء المشركون ليسوا كمثلكم أنتم يحكمكم شرع بينما أولئك تحكمهم أهواؤهم ومصالحهم فقال كيف يستبعد كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله بعيد ثم قال انتبهوا إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام والمقصود به صلح الحديبية وقال عند المسجد الحرام مع أن صلح الحديبية في الحديبية وقع وليس عند المسجد ومن هذا استدل أكثر أهل العلم على أنه يطلق على الحرم المكي المسجد الحرام لأنه سمى هنا عند المسجد الحرام مع أنه كان في الحديبية وليس في المسجد وإنما كان في الحديبية الصلح والحديبية كما ذكر أهل العلم قسمان قسم من الحرم وقسم من الحل والحرم المكي له حدود له حدود الحرم المكي غير المسجد الحرام غير المسجد المكي وإن هناك حرم مكي الذي لا يصاد فيه ولا ينفر فيه الصيد ولا يختلى خلاه ولا يعضت شجره ولا تلتقط لقطته هذا يسمى الحرم المكي وهناك حرم مدني هم حرمان فقط الحرم المكي والحرم المدني الحرم المكي له حدود حد حد هو حد الحديبية أبعد حد حد الحديبية تقريبا 24 كيلو من الكعبة إلى الحديبية هذا أبعد حد وهناك من جهة الشمال حد اللي هو التنعيم أقرب حد اللي هو 6 كيلو تقريبا اللي هو مسجد عائشة مسجد التنعيم الذي يحرم منه الناس عادة إذا كانوا في مكة ويريدون العمرة ثم حد عرفة وهو قريب من 18 كيلو حد عرفة ثم حد الجعرانة من جهة الطائف فهذا الحد الرابع يبعد تقريبا 14 كيلو تقريبا هذه حدود الحرم المكي فهنا سمى الحديبية أو جزء من الحديبية اللي هو الأرض الحرام في الحديبية سماها المسجد الحرام ومن هذا قال أهل العلمي أن هذا كله يسمى المسجد الحرام إضافة إلى قول الله تبارك وتعالى فإن قاتلوكم فاقتلوهم أي عند المسجد الحرام أي داخل حدود الحرم ومنها قول الله تبارك وتعالى سبحان اللي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام من المسجد الأقصى على خلاف من أين أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم هل أسري به من الحجر أو أسري به من بيت أم هانة صلوات ربي وسلامه لكن الشاهدة من هذا أن هنا المسجد الحرام الحديبية فسماها المسجد الحرام ومن هذا كما قلنا اختلف أهل العلمي في الصلاة خارج يعني مسجد الكعبة هل هي بمئة ألف صلاة أو لا من قال إن الحرم كله يسمى المسجد الحرام قال أي مكان تصلي فيه العزيزية في ميناء في الششة هذه كلها مزدلفة هذه كلها تعتبر بها الحرم فالصلاة فيها بمئة ألف صلاة ومن قال المسجد الحرام هو مسجد الكعبة فقط قال هو فقط الذي فيه الصلاة بمئة ألف صلاة قال كيف يكون المشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم التزموا التزموا أنتم مفهومه إذا لم يلتزموا فأنتم غير مطالبين من التزموا إذا لم يلتزموا هذا الصلح الذي كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قرش لم يلتزموا به غدروا بعد أقل من سنتين من الصلح الصلح كان في دي القعدة من سنة ست من الهجرة قبل أن يتم له سنتان غدروا وقاتلوا بن بكر بني خزاعة وبكر كانوا دخلوا في حلف قريش وخزاعة دخلت في حلف النبي صلى الله عليه وسلم فقالت قاتلت بن بكر بني خزاعة وساعدت قريش بني بكر بالسلاح وبالأفراد فنقضوا العهد الذي بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك انتقض العهد صلح حديبي انتهى بهذا الغدر الذي وقع من كفار قريش ومن كفار بني بكر ولذلك كان فتح مكة يقول فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم غدروا فانتهى العهد الذي بينكم وبينهم قال إن الله يحب المتقين أي إن الوفاء بالعهد من صفات المتقين فأوفوا بالعهد واستقيموا لهم إذا استقاموا لكم لأن هذه من صفات المتقين