20 - ( إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا...) - عثمان الخميس

قال إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتين إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتين قلنا هم ثلاثة قوم أقل من أربعة أشهر قوم ليس هناك عهد بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم قوم بينهم وبين النبي عهد أكثر من أربعة أشهر بس بشرط أن لا ينقصوهم العهد لا ينقضوا العهدهم وأن لا يتعابنوا مع أحد ضدكم لأن قريشا بينهم وبين النبي عهد وكانت مدة أكثر من أربعة أشهر عشر سنوات لكنهم نقضوا العهد وقتلوا بني خزاعة وعانوا بني بكر فهم نقضوا هذا العهد فلما نقضوا العهد حلت دماؤهم وانقض العهد الذي بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم في هذه الأيام أرسل كما قلنا أبا بكر الصديق لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان فنزلت عليه هذه الآيات من سورة براءة فأرسل عليا خلف أبا بكر الصديق قالوا لأنه كان من عادة العرب أنه إذا كان أقام أحد عهدا أنه لا ينقضه إلا رجل إلا هو أو رجل من أهل بيته فإذا أرسل عليا رضي الله عنه بنقض هذه العهود فتبع علي أبا بكر الصديق فلما لقيه في الطريق قال له أبا بكر أمير أو مأمور يعني أرسلك أميرا على الحج أو تابعا لي قال بل مأمور فأنا تابع لك ولكن أرسلني النبي صلى الله عليه وسلم بنقض العهود هذه فقال سر معنا يقول أبو هريرة فكنت أنا وعلي وغيرنا ننادي في الناس بالحج ومن لم يكن له عهد فعهده إلى أربعة أشهر ولا يطوف في البيت عريان ولا يحج بعد العام مشرك إذن كم قضية صارت ثلاث قضايا القضية الأولى نبذ العهود من كان له عهد أكثر من أربعة أشهر فإلى مدتي من كان له عهد أقل من أربعة أشهر فله أربعة أشهر من لم يكن له عهد فإلى أربعة أشهر وقد جاء أن صفوان بن أمير طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يزيده يعني زيادة من أربعة أشهر فزاده النبي صلى الله عليه وسلم فالشاهد من هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل أبا بكر وأبا هريرة وعليا وغيرهم بهذه الأمور الثلاثة الآن نقض العهود وهذه يبلغها علي رضي الله عنه ثم لا يطوف بالبيت عريان وهذه يبلغها علي رضي الله عنه ثم لا يطوف بالبيت عريان وهذه يبلغها علي لا يجوز أن تنقضوا عهده هذا هو الإسلام هذا هو الإسلام مهما كان لا ينقض العهد بل جعل النبي صلى الله عليه وسلم نقض العهد من صفات المنافقين آية منافقي ثلاث ومنها إذا وعد أخلف وإذا عهد غدر فالقصد أن من صفات المتقين أنهم إذا عاهدوا التزموا بعهودهم