225 - أداء أكثر من عمرة في سفر واحد - عثمان الخميس

هل يجوز أعتمر بمكة عن نفسي ثم تحلل ثم أعتمر عن أمي وذهبت إلى مسجد التنعيم مسجد عائشة وأحرم يعني السنة لا تفعل ذلك هذه تسمى عمرة الحائض سميها العلم عمرة الحائض وذلك أن عائشة رضي الله عنها لما حجت مع النبي صلى الله عليه وسلم حاضت في الطريق لما وصلت إلى مكة حاضت رضي الله عنها تتمتع بحج النوع وصارت قارنة فلما انتهى الحج أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله يرجع الناس بحج وعمرة ويرجعنا بعمرة بحج فقط يعني تبي تعتمر فالنبي صلى الله عليه وسلم أمر أخاها عبد الرحمن أن يأخذها إلى التنعيم فأحرمت من هناك ثم رجعت وأبدت عمرة وذلك سميها أهل العلم عمرة الحائض ولا ينبغي الناس أن يتساهلوا كما يحدث اليوم أن كل يوم يروح يسوي عمرة مرة عنه مرة عن أمه مرة عن جده مرة عن جدتي مرة عن أخيه مرة عن صديقه مرة عن نفسه ما يصلح هذا خلاف السنة النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء في عمرة القضية اعتمر عمرة واحدة صلى الله عليه وسلم عن نفسه فقط ولما جاء في الحج أيضا عمرة واحدة ولما جاء الجعران أيضا عمرة واحدة والصحابة رضي الله عنهم لم ينقل عنه أنهم كانوا يعتمرون أكثر من مرة فالسنة الإنسان إذا سافر يعتمر عمرة واحدة سواء عن نفسه أو عن أبيه أو عن أمه أو عن جده أو عن من أوصاه هذا راجع له لكن لا يعتمر أكثر من عمرة في سفرة واحدة لو فعلها يعني لا ينكر على لا يقال حرام لكن خلاف السنة السنة لا يفعلها لكن لو فعلها إن شاء الله العمرة صحيحة بس غلط خلاف السنة خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم يعني الذي لا يفعله أفضل يعني أنت حريص على أن تعتمر عن أمك حريص على أن تعتمر عن أبيك كلها لأبيك كل السفرة لأمك أنت لك أجر البر لك أجر قراءة القرآن لك أجر الصلاة هناك لك أجر الدعاء هناك ممكن تطوف طواف نافلة لكن عمرة جديدة لا أنصح بها لا أنصح بها لكن لا أقوله حرام لكن لا أنصحه بها