1574 - هل يُعذر بالجهل من وقع في الشرك الأكبر؟ - عثمان الخميس

هل يعذر بالجهل من وقع في الشرك الأكبر؟ نعم هو العذر بالجهل سواء كان الشرك أكبر شرك أصغر معصية الجهل عذر الجهل عذر الإنسان ولكن هل يعذر هذا الإنسان بهذا الجهل أو لا يعذر؟ يعني هل واحد يعيش في الكويت مثلاً يقول أول مرة أسمع أن الخمر حرام؟ هذا جهل لا يعذر به لكن واحد دخل في الإسلام حديثاً ثم بعد ذلك لقيناه سكراً عسى ما شر قال ما شر؟ البارحة شربت شو المشكلة؟ حرام الخمر قال أول مرة أسمع ممكن ممكن أن أول مرة يسمع أن الخمر حرام لأن هذا كان كافراً لا يعرف على الإسلام شيئاً واحد في البادية عايش في البادية طول عمره ما عنده شيء والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من بدأ جفا والله تبارك وآله يقول الأعراب وشدوا كفره ونفاه وعلموا حدود ما أنزل الله لأنهم لا يعرفون لجهلهم وبعدهم عن العلم فلو وقع واحد من أهل البادية في شيء من هذه المعاصي ولا يعلم أنها حرام مثلاً واحد تزوج واحدة في البادية ما انتهت عدتها مثلاً يقول أول مرة أسمع أنه في عدة وكذا ما يعرف العدة ولا يعرف أحكام الحيض ولا أحكام كذا يعذر بجهله لأنه يعيش البادية فمعاذ بن جبل ماذا يقول عنه النبي صلى الله عليه وسلم؟ معاذ بن جبل يأتي يوم القيامة يسبق العلماء برتوة يعني برمية حجر يسبق العلماء وليس يسبق الناس العلماء يعني ما هي منزلته في العلم؟ عظيمة عند الله تبارك وتعالى وقد جاء في أثر عمر رضي الله عنه أعلمنا بالحلال والحرام معاذ ومع هذا معاذ بن جبل لما رجع من اليمن رأى النبي فسجد له هذا شرك أكبر سجود لغير الله سجد للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا معاذ؟ من رأيتهم يسجدون لبطارقتهم وعلمائهم فأنت أولى من ذلك على أساس أن سجود التحية فقال له النبي لا يصلح أن يسجد لبشر لبشر فنا ما كفره النبي صلى الله عليه وسلم فشرك أكبر شرك أصدر معصية لا تتحقق المعصية عند الله تبارك وتعالى إلا بشرطين العلم والقصد فمن فعل المعصية بدون علمه معذور بجهله لا تكتب عليه معصية كبرت صهرت كذلك من فعل المعصية بدون قصد فلما مد يده فأصاب إنسان فمات طفلا مثلا مات أو تكلم بكلمة الكفر وهو نائم أو ما شابه ذلك من الأمور أو دفعه أحد فأصاب أحدا فسقط ومات كل هذا لا يؤذر لا يؤخذ به لأنهم مما يؤذر به فلا بد من العلم والقصد حتى تتحقق المعصية الكبيرة كانت أو صغيرة