1434 - (يسألونك عن الساعة أيان مرساهاقل إنما علمها عند ربي...) - عثمان الخميس

ثم قال يسألونك عن الساعة أيان مرساها يسألونك قيل السائل كفار قريش وقيل السائل اليهود وأكثر المفسرين على أن السائل هم كفار قريش لأن السورة مكية سورة الأعراف سورة مكية فالأقرب أن السائل هم كفار قريش وهذا السؤال سؤال استبعد لأنهم ينكرون الساعة أصلا ينكرون البعث ويقولون متى هذا الوعد وإن كنتم صادقين يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها هؤلاء هم الذين يسألون عن الساعة قال يسألونك أيان محمد عن الساعة أيان مرساها والساعة المقصود يوم القيامة وهذا الساعة اسم من أسماء يوم القيامة الساعة الطامة الصاخة الطامة القارعة الساعة لسرعته سرعة مجيئه وسرعة انقضائه سمي ساعة يسألونك عن الساعة اليوم القيامة أيان مرساها متى تحدث متى تقع متى تثبت والرسو هو الثبوت يعني وقوع الشيء وثبوته وقدور الرواسيات ثابتات والجبال الرواسي الثابتة أيان مرساها متى تقع وتثبت هذه الساعة أيان مرساها واستبعد لأنهم لا يؤمنون بالساعة يقولون ما في ساعة أصلا ما في ساعة ما في يوم قيامة يمكنون يوم القيامة يمكنون البحث يسألونك عن الساعة أيان مرساها فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال قل يقول له الله قل إنما علمها عند ربي أنا لا أعلم أنا لا أعلم متى الساعة نعم أنا بعثت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بعثت والساعة كهاتين وأشار بين السبابة والرسو يقارب بينهما بعثت أنا والساعة كهاتين لكن متى لا يدري صلى الله عليه وسلم لا يدري لكن لعل الساعة تكون قريبة أنا ما أدري قل إنما الله تبارك وتعالى يرشد نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم قل إنما علمها عند ربي لا أعلم وإذا قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله ثم قرأ إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم الخبير هذا علم استأثر الله به وفي الحديث المشهور حديث جبريل لما سأل النبي محمدا صلى الله عليه وسلم أمام الناس متى الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من الساعة لا أنا ولا أنت أعلم الملائكة وأعلم البشر لا يعلمني متى الساعة إذن علمها عند الله وحده سبحانه وتعالى وهذا مما استأثر الله بعلمه كما قال سبحانه وتعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من الرسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا يعطيه على بعض غيبه لكن ليس كل غيبه ومنها الساعة هذه خاصة بالله لا يعلمها أحد سبحانه وتعالى قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو لا يجليها يظهرها جل الأمر ظهر وضح لا يجليها لوقتها إلا هو يعني إلا الله وحده سبحانه وتعالى ثقلت في السماوات والأرض أي ثقل علمها وكل شيء طلبه الإنسان وعجز عن علمه ثقل على قلبه كل شيء يطلبه الإنسان وعجز عن علمه صار ثقيل على قلبه لأنه يشغله متى الساعة ولذا قال أهل العلم بلان على قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا مات هذا قامت ساعتكم ساعة كل إنسان يوم موته خلاص الذي يموت بدأت ساعته لأنه لا عمل ينتظر حتى يوم القيامة إذا قامت ساعته وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد فقال له النبي ها ما لك قال متى الساعة قال ويحك ويحك أتدري ما الساعة ماذا أعددت لها مثلا أنت بالساعة ماذا أعددت لها مستعد أنت أو غير مستعد ويحك أتدري ما الساعة ماذا أعددت لها قال والله ما أعددت لها كثير صلاة ولا كثير صيام إلا إني أحب الله ورسوله فقال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من أحب يقول الصحابة والله ما فرحنا بحديث كفرحنا بهذا الحديث كفرحنا بهذا الحديث المرء مع من أحب صلى الله أجمعنا وإياكم مع من نحب مع رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم قال لا يجليها لوقتها إلا هو ثاقلت في السماوات ثاقل علمها لا يمكن علمها في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة لا تأتيكم إلا بغتة قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة بغتة لا تأتي إلا بغتة فجأة يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت الشمس من مغربها آمن الناس كلها كلهم أجمعون لكن هي طلعت بغتة الشمس من مغربها لأن الناس كل يوم نحن الآن كل يوم متى ننتظر الشمس؟ الشرق ننتظر الشرق فجأة ولا طالعة؟ من الغروب فجأة عندئذ يوقن الناس بيوم القيامة فيؤمن جميع الناس لكن فات الأوان بس اللي كان مؤمن قبل أن تطلع الشمس من مغربها هم الذين يقبلوا منهم أما الذين آمنوا بعد طلوع الشمس من مغربها لا ينفعهم إيمانهم ما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم هل ينظرون إلا أن تأتيهم الساعة أو يأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنة من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً قل انتظروا إننا منتظرون لا ينفعها الساعة تأتي بغتة ساعتنا نحن أيضاً بغتة وذلك نحن في كل ليلة على الوسادة نقول باسمك اللهم أموت وأحيا والله تبارك وتعالى يقول الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تموت في منامها فإذا من الله علينا واستيقظنا الفجر أو قبله ماذا نقول الحمد لله الذي أحيانا بعدما أمات إذن نحن في كل يوم نموت في كل ليلة نموت من كتب الله عليه الموت لا يستيقظ ومن كتب الله له الحياة يعيش فبالنسبة لنا نحن الساعة بغتة تأتي بغتة فجأة فلان والله راح جاء من العمل الظهر حط رأسه هنا ما قام مات فلان هذا السيارة فلان أكل وغصه بالطعام فمات فلان سقط من حصانه فمات فلان فلان فلان تعددت الأسباب والموت واحد لكن في النهاية الكل يموت الكل يموت ما يبقى أحد وهي تأتي بغتة هذه ساعتنا نحن أما الساعة العظمى يوم القيامة أيضا بغتة يقول النبي صلى الله عليه وسلم نتقومن الساعة والرجلان قد نشر ثوبهما يتبايعان فلا يتبايعان ولا يطيان حتى تقوم الساعة فجأة عرضين ثوب تشتريه بكم كذا كذا قامت الساعة والرجل ينصرف بلبن لقحته يعني الناقة بلبنها فلا يشربه حتى تقوم الساعة والرجل يلوت حوضه فلا يسقي منه يصلح الحوض إذا فيه خدوش إذا فيه كذا قاعد يصلح الحوض حتى يضع فيه الماء فلا يسقي منه مات قبل أن يستفيد من لوطه لحوضه قال والرجل يرفع اللقمة إلى فيه فلا يأكلها حتى تقوم الساعة إذن إيش هذا فجأة صور واحد بيأكل اللقمة قامت الساعة خلص إذا السماء انفطرت وإذا الكواكب انتثرت وإذا البحار فجرت وإذا القبور باثرت قامت الساعة انتهى الأمر لا تأتيكم إلا مقته فجأة يقول الله تبارك وتعالى يسألونك أعاد السؤال مرة ثانية يسألونك أنك حفي عنها الحفي والذي يهتم بالأمر الحفي من الحفاوة والذي يهتم بالأمر كأنك حفي عنها تسأل عنها تسأل عنها إلى أن عرفت عرفت الشيء هذا مثل الواحد دايما يسألك يعني يبي يعرف يبي يعرف يبي يعرف هذا أول ثانية فيقول كأنك أنت دائما تسأل عنها حتى وصلت إلى علمها لا كأنك يعني طريقة سؤالهم كأنك حفي عنها كأنك دائما تسأل عنها حتى وصلت إلى العلم إذن أنت الذي عندك المعلومة فنأخذها منك يسألونك كأنك حفي عنها قل مرة ثانية أكد لهم قل إنما علمها عند الله لا أتكثر كلامه علمها عند الله ليس عندي وهذا التكرار للتأكيد قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون مشكلتكم أنكم لا تعلمون لجهنكم يقول لهم ولكن أكثر الناس لا يعلمون