351- أنواع النسخ من حيث الأخف والأثقل - عثمان الخميس

أحيانا النسخ يكون من الأخف إلى الأثقل كان في البداية فرض صوم عشراء واجب ثم نسخ صوم عشراء وجاء مكانه رمضان عشراء يوم رمضان شهر فمن الخفيف إلى الثقيل وحياك العكس من الثقيل إلى الخفيف يخفف من الثقيل إلى الخفيف كما قلنا في آية القتال وكما في قول الله تبارك وتعالى على خلاف في هذه الآية حولناه فقه عادي ها أصول الفقه عادي مشكلة طيب في قول الله تبارك وتعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَدَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْمِ غير إخراج فكانت المرأة التي يتوفى زوجها تبقى سنة كاملة إلى الحوم سنة كاملة تعتد ثم نسخ هذا إلى الأخف في قول الله تبارك وتعالى يتربصن بأنفسنا أربعة أشهر وعشرة فخفف من 12 شهر سنة من 12 شهر سنة إلى أربعة أشهر وعشرة أيام على خلاف في الآية لأن ابن عباس رضي الله عنهما كما سيأتينا إن شاء الله في هذه الآية ابن عباس يرى أنه لا يوجد نسخ هنا لأن هذه الآية تتكلم عن حكم وتلك تتكلم عن حكم آخر فيرى أن قول الله تبارك وتعالى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَدَرُونَ أَزْوَاجًا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرة هذا خطاب للمرأة المتوفة زوجها أنها تتربص أربعة أشهر وعشرة أيام له عدة الوفات وأما الآية الثانية وهي قول الله تبارك وتعالى والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج هذا خطاب لأهل الزوج وليس للزوجة لأهل الزوج يقول لهم من حقها أن تبقى في بيت الزوجية سنة كاملة لا تخرج من بيت الزوجية مدة سنة كاملة تبقى في بيت الزوجية حتى تهيئ لها مسكنا آخر فيكون خطابا لأهل الزوج وليس هناك نسخ هناك نسخ ليس من نسخ إلى بدل كما في قول الله تبارك وتعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولي أنك قبلة ترضى فولي وجهك شطر المسجد الحرام فنسخت القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة هذا إلى بدل آخر هناك نسخ إلى غير بدل كما أن الله تبارك وتعالى كان المؤمن ملزما إذا أراد أن يتكلم معا أن يتصدق لله تبارك وتعالى قبل أن يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم ثم نسخ وأذن الله لهم أن يخاطبوه بدون صدقة فالقصد أن النسخ أنواع آية أو ننسها نأتي بخير منها أو مثلها يعني إذا نسخنا آية أو أخرناها نأتي بخير منها أو مثلها