998 - ( وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء...) - عثمان الخميس

ثم قال سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى يقول أهل العلم إن الأنبياء السابقين كانوا يتلون على الناس الأحكام التي من الله تبرك بينما محمد صلى الله عليه وسلم له شريعة خاصة به صلى الله عليه وسلم أقواله وأفعاله صلى الله عليه وسلم عليه تشريعا ولذا نعرف عنه كل شيء صلى الله عليه وسلم ماذا قال ماذا فعل ماذا فعل أمامه وسكت عنه صلى الله عليه وسلم عليه كيف كان يمشي كيف كان يأكل كيف كان يغتسل كيف كان يحارب كيف كان يفتي كيف كانت أخلاقه كل شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم وألفت كتب في شمائله صلى الله عليه وسلم عليه والسابقون قالوا لا الوحي يبلغونه الناس النبي صلى الله عليه وسلم وحي وأيضا أحواله والأطيع الله وأطيع الرسول له طاعة خاصة صلى الله عليه وسلم وعليه غير طاعة الله تباركه أيضا طاعة خاصة له لأنه خاتم الرسل وسيد المرسلين صلى الله عليه وسلم والشريعة التي جاء بها خاتمة الشرائع وهي صالحة لكل زمان ولكل مكان ولكل أحد صلوات ربي وسلامه عليه قال موعظة وتفصيلا لكل شيء أي يحتاجونه فخذها بقوة أي بجد واجتهاد هذه الشريعة التي كتبناها لك في الألواح خذها بقوة وجد واجتهاد وإذاك يقولون إن عيسى صلى الله عليه وسلم لن تكون له شريعة خاصة وإنما جاء مكملا لشريعة موسى كما قال الله تبارك وتعالى عن عيسى ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم وإنما عيسى مكمل لرسالة موسى صلى الله عليه وسلم عليه وعلى نبينا محمد قال وأمر قومك يأخذوا بأحسنها بأحسنها قالوا لأن فيها الحسن والأحسن فيها الحسن والأحسن وهو كما قال الله تبارك وتعالى إن تبدو الصدقات فنعمها وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ففي حسن وفي أحسن يعني يفعل الواجبات هذا حسن لكن يفعل النوافل مع الواجبات هذا أحسن يترك المحرمات هذا حسن يترك المكرهات تقربة هذا أحسن إنسان يصبر على الأذى حسن يعفو عن من أذى هذا أحسن وهكذا إذن هناك حسن وهناك أحسن أو يأخذوا بأحسنها أي لأنها جميعها حسنة كما تقول الله أكبر أكبر من كل شيء ما في ما في شيء ينافسه سبحانه وتعالى كذلك هنا هذه الشريعة ما في شيء ينافسها فهي الأحسن فيأخذوا بأحسنها أي بها لأنها الأحسن طبعا الأحسن في ذلك الزمان وإلا الأحسن مطلقا هي شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ولذا قال الله تبارك وتعالى فيها اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا سأريكم دار الفاسقين هذه سأريكم دار الفاسقين يقول أهل العلم تتضمن التهديد سأريكم دار الفاسقين أي إذا فعلتم مثل فعلهم فسيكون حالكم كحالهم ودار الفاسقين قيل هي الشام دار العماليق الذين طردوا بني إسرائيل كما قال الله تبارك وتعالى وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا من العالمين يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أجبارك فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسى إن فيها قوم جبارين وإنا لن ندخل حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون فهذه دار الفاسقين دار العماليق الذين طردوا بني إسرائيل قال سأريكم دار الفاسقين أي سأريكم هلاك الفاسقين وإن سرتم كسيرهم سأهلككم كما أهلكتم يقول الله تبارك لموسى حذر بني إسرائيل من هذا مقصود دار الفاسقين مصر والتي فيها فرعون وما كان يفعل ببني إسرائيل فالفاسقون هنا فرعون وقومه الذين كانوا يؤذون بني إسرائيل أو دار الفاسقين هي دار ثمود وعاد وقوم شعيد وهذه الأقوام التي سبقتكم وكيف صنع الله تبارك وتعالى بهم أو سأريكم دار الفاسقين أي جهد أي سأريكم جهنم أي تدخلون الجهنم يعني إذا كفرتم وصار حالكم كحالهم سيكون مقركم كمقرهم والعياذ بالله فدار الفاسقين إما الشام وإما مصر وإما طبعا الشام المقصود بها أهل الشام في ذلك الوقت وهم العماليق مصر والمقصود بها أهلها ذاك الوقت وهم فرعون وقومه أو البلاد التي عذبت كثمود وعاد وأصحاب الأيكة وقوم لوط وغيرهم أو المقصود بدار الفاسقين هي جهنم لأنها دارهم مقرهم والعياذ بالله