34 - متى يكون الطريق صراطاً في لغة العرب؟ - عثمان الخميس

وقال أهل العلم لا يكون الطريق صراطاً حتى يجتمع فيه ستة أمور وإلا في طرق كثيرة ليست صراطاً طرق وليست صراطاً وإنما حتى يكون الطريق صراطاً لا بد أن تجتمع فيه ستة أمور تعرفون شارع دمشق؟ كل ما تعرفونه هنا في كويت هل هذا صراط الحين؟ ليش؟ مسكر مقطع واضح أم لا؟ إذن هذا ليس بصراط لماذا؟ ما يوصلك شويتي ولا تحويلة صح أم لا؟ أم الطريق مغلق؟ إذن هذا ليس بصراط متى يكون الطريق صراطاً؟ من الصديق إلى البحر على مشرفاتي لماذا؟ يوصلك طيب؟ ومقطع فيقول الطريق لا يتقول له العرب صراطاً إلا إذا جمع ستة أمور الأول أن يوصلك لمرادك إذا كان لا يوصلك أو كذا حسناً؟ فإنه ليس بصراط لا تقول العرب عنه صراطاً لا بد أن يوصلك هذا الواحد الثاني أبداً يكون واسعاً ما يصير أمشي على الصراط واحد يقول لي ما يكفي ما يكفي شفت السيارة تشيل خمس أفراد مثلاً ركب السادس ركب السادس بس خلاص ما في مجال ما يكفي واضح أم لا؟ نقول له الصراط ما في شي عنده ما يكفي كل من أراد أن يمر على هذا الطريق يستطيع إذن هذا صراط إذا كان الطريق يضيق بأصحابه ليس بصراط لا تسميه العرب صراطاً وإنما العرب تسمي الطريق صراطاً إذا كان واسعاً كذلك لا بد أن يكون مستقيماً الطريق الأعوج العرب لا تقول عنه صراطاً لا تقول صراطاً إلا ما كان طريقاً مستقيماً كذلك لا بد أن يكون هذا الطريق متعيناً ما يوصلك إلا هذا الطريق وأن هذا صراطه مستقيماً تنبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيل ما يوصل إلى هذا الطريق ما يوصل إلا هذا الطريق لا بد أن يكون الطريق واضحاً إذا لم يكن واضحاً فليس بصراط وإنما العرب تسمي الطريق صراطاً إذا كان واضحاً إذن متعيناً واضحاً قصيراً أقصر طريق مستقيماً متعيناً يوصل إلى المقصود شروط الستة قال العرب هذا صراط واضح؟ يلا عطنا واحد من الستة واحد من الستة أن يكون مستقيماً أقصر طريق وليس قصيراً أقصر طريق نعم متعيناً ما يوصل أي طريق يتروح ليه ضيعت ما يوصلك إلا هذا الطريق ما في كل الطرق تؤدي إلى مكة لا طريق واحد بعد أن يكون واضحاً أن يكون واضحاً بعد يسع المرة موصل للمقصود يوصلك للمكان الذي تريده فإذا اجتمعت هذه الأمور الستة التي سيذكرها لنا ها الستة كلها يلا ليورا ارفع صوتك ممتاز أو نص ممتاز لأنك كنت تقرأ نبي واحد من حفظه يعطينا الستة نعم متعيناً بس ممتاز إذن هذا إذا اجتمعت في هذه الأمور قال العرب عنه هذا صراط هل هذا يتحقق في أمر شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ودينه نعم تحقق متحقق هذه الأمور كلها وهو طريق واسع يسع كل أحد كل أحد يريد دخول في الإسلام حياك الله متعين ما يوصل إلا إن الدين عند الله الإسلام وما يبتغير الإسلام ديناً فلن يقبل متعين ما في إلا هذا كذلك مستقيم وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه كذلك هو أقصر طريق يوصلك إلى الله تبارك وتعالى ما في تروحك صاحب قبر أو تروح لصنة لا مباشرة وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب الدعوة الداعي إذا دعان يكون واضحاً دين الله واضح جداً وليس عليه أي ظلام وأي شيء أبداً واضح كل يراه وكذلك أن يكون أقصر طريق أقصر طريق يوصلك إلى الله تبارك وتعالى فالقصد أنه إذا اجتمعت هذه الأمور فهو الصراط