230 - تفسير الآية ( قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين ) - عثمان الخميس

يقول ربنا تبارك وتعالى اهبطوا بعضكم لبعض عدو وفي سورة طه قلنا اهبط منها جميعا وفي سورة الأعراف في أولها قال اهبط منها فمرة جاءت للجمع ومرة تثني ومرة للمفرد فإذا جاءت للجمع كما في هذه الآية فتشمل الجميع فيكون الخطاب هنا لآدم وحواء وإبليس وفي قوله قلنا اهبط منها بعضكم لبعض عدو هنا إما أن يكون لآدم وحواء وإما أن يكون لآدم وإبليس قال فاهبط منها هذه لإبليس فهذا بالنسبة لهذه الكلمة قال اهبطوا وإنزلوا وهذا يؤكد أن الجنة التي أخرج منها آدم هي في السماء وهذا هو الصحيح والذي عليه جماهير أهل العلم قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو يعني أنتم مع الشياطين آدم ونسله والشيطان ونسله بعضكم لبعض عدو لكن لو نظرت إلى الواقع الإنس لا يعتدون على الجن ولا يعادونهم ولا يسعون في إيذائهم بينما الجن شياطين الجن هم الذين يسعون قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين ثم لا أتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا آمرنهم فليبتكن آذان الأنعام إذن الشيطان هو معلن العداوة لكن الإنس ما أعلنوا العداوة للشيطان بحيث أنهم يعتدون عليه يؤذونه هذا لا يقع وإنما الإيذاء يقع من الشياطين والعداوة تقع من الشياطين ولكن الله تبارك لهم يقول بعضكم لبعض عدو أي اتخذوه عدوة إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدو أي لا تقبلوا منه اعتبروه عدوا والإنسان لا يقبل من عدوه لأنه لا ينصح لك لأنه عدو فينتبه الإنسان لهذه القضية وهي أن عداوتك أنت للشيطان في عدم قبول قوله وعدم الرضا بإهامه لك بأي شيء أن تفعل أو تترك لأن الشيطان إما أن يأتيك من البدعة وإما أن يأتيك من المعصية والشهوة أو يلقي عليك الشبهة وهكذا فالله سبحانه وتعالى يقول بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين إذن بقاء هذا الجنس في الأرض مؤقت بقاء الإنسان في الأرض مؤقت إلى حين والحين في لغة العرب هو وقت غير محدد غير معروف ويحتمل هنا الحين وفاة كل واحد منه كل واحد حينه يوم وفاته أو الحين لعامة الناس وهو النفخ في الصور فإذا نظرنا إلى كل إنسان على حدة فحينه وفاته وإذا نظرنا على عموم البشر فالحين هو النفخ في الصور حيث يموت الناس جميعا ولكم في الأرض مستقر أي قرار في هذه الأرض ومتاع أي تجدون متاع في هذه الدنيا إلى حين وهو حين موت حين موتكم أو حين النفخ في الصور