10 - (ٱتَّبِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُواْ مِن...) - عثمان الخميس

ثم قال اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم وتقديرها قل قل يا محمد لهؤلاء اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم وهذا ليس خطابا للنبي وإنما أمر للنبي صلى الله عليه وسلم قل اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم وما أنزل إليهم من ربهم هو الكتاب والسنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ألأني أوتيت القرآن ومثله معه وما أنزل إليكم من ربكم وهو الوحي والنبي صلى الله عليه وسلم أوحي إليه القرآن ووحيت إليه السنة وما ينطق عن الهوى إنه إلا وحي يوحى فقوله اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم أي اتبعوا القرآن والسنة اتبعوا ما أمركم به النبي وما نهاكم عنه صلوات ربي وسلامه عليه قال ولا تتبعوا من دونه أولياء لماذا؟ لأن الله هو الولي والولي تطلق في لغة العرب ويراد بها معاني كثيرة حسب سياقها في الجملة فالولي هو الناصر والولي هو المحب والولي هو السيد والولي هو المالك والولي هو العبد فيطلق على الولي أو تطلق كلمة الولي على معاني كثيرة ويعرف المراد من الجملة التي وضع في هذا اللفظ ما المراد؟ معبودات تعبد من دون الله تبارك وتعالى سواء كانت هذه المعبودات بشراً ملائكة نجوماً أشجاراً أحجاراً حيوانات الناس تفننوا في معبوداتهم بل يقال أنه ما ترك شيء لم يعبد من دون الله تبارك وتعالى حتى عبد الناس الشيطان وعبدوا أهواءهم تعيس عبد الدينار تعيس عبد الدرهم عبد النمل عبد الفئران عبد الفرج عبد الجدار عبد الناقة عبد الأسد عبد كل شيء يخطر في بالك عبد من دون الله تبارك وتعالى فالله تبارك أطلاقها لأنها لا تنحصر لا تنحصر معبودات الناس لا تنحصر حتى قال لي أحدهم في الهندي وحدها أكثر من خمسمائة ألف ديانة يعني نصف مليون ديانة في دولة واحدة فلك أن تتصور كم هي المعبودات من دون الله تبارك وتعالى كفار مكة قرية صغيرة أم القرى مكة كانت صغيرة جدا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم داخل الكعبة وحولها وفوقها ثلاثمائة وستون صنم ثلاثمائة وستون معبود من دون الله تبارك وتعالى فالله تبارك وتعالى هنا لم يفصل في هذه المعبودات قال فلا تتبعوا ولا تتبعوا من دونه أولياء أي معبودات كلها باطلة معبودات باطلة الله هو الإله الحق وهذا معنى لا إله إلا الله لا إله إلا الله عندما يأتي الإنسان ويقول لا إله إلا الله أي لا معبود يستحق أن يعبد إلا الله وحده سبحانه وتعالى فقوله سبحانه وتعالى اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكروا يعني للأسف قليل جدا من يتذكر من الناس فعلا شيء يدمع له القلب وتدمع له العين كما قال الله تبارك وتعالى وما أكثر الناس ولو حرست بمؤمنين وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون فعلا قليل الذين يتذكرون في كل زمن تقريبا نعم قد تكون في أزمان قصيرة جدا يكون التوحيد هو الأصل كما قال ابن عباس التوحيد عشرة قرون أي من آدم إلى أن بدأ الشرك في قوم نوح كان الناس على التوحيد ثم من بعد ذلك كاثر الشرك حتى أهلك الله الأرض ومن عليها في زمن نوح والمؤمنون بنوح حملتهم سفينة بداية حتى ذكرت بعض الروايات أنهم 83 فقط بينما كل من على وجه الأرض مشرك وهكذا في كل زمن الشرك أكثر من الإسلام حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله نظر إلى أهل الأرض عربهم وعجمهم فمقتهم إلا بقايا من أهل الكتاب فقط بقايا من أهل الكتاب إلى زماننا هذا الآن عدد المشركين أكثر أو عدد المسلمين عدد المشركين ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم بدأ الإسلام غريبا وسيعوده غريبا والغريب هو القليل إلى أن ينزل عيسى عليه الصلاة والسلام وهذه من علامات الساعة عندما ينزل عيسى عليه الصلاة والسلام لا يترك بيته مدر ولا وبر إلا دخله الإسلام بعزة أو بذل ذليل لكن أيضا في ذلك الوقت يخرج يأجوج ومأجوج الذين هم كأمثال الذر أعدادهم رهيبة جدا حتى جاء في الحديث أن يأجوج ومأجوج كل ألف يعبرون الصراط 999 منهم من يأجوج ومأجوج من كثرتهم ثم يموت عيسى عليه الصلاة والسلام عندما ينزل يعيش قيل سبع سنوات وقيل أكثر فقط ثم يتوفه الله جل وعلا ثم يعود الشرك حتى تخرج نار حتى تخرج ريح طيبة من اليمن لا يشمها مسلم إلا مات ولا يبقى على وجه الأرض إلا كافر والكفار يلدون كفارا والكفار يلدون كفارا حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة وعلى وجه الأرض من يقول الله ولا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق ولا تقوم الساعة إلا على لكع ابن لكع ابن لكع كافر ابن كافر ابن كافر أجيال فالله تبارك وتعالى هنا يقول قليلا ما تذكروا يعني ما يتذكر الإنسان إلا القلة منهم فقط رجع الله نجعلنا وياكم منهم وهذه فيها ثلاث قراءات قليلا ما تذكرون فتح الذال معجمة وقليلا ما تذكرون بتشديدها تشديد الذال المعجمة وقليلا ما يتذكرون كلها قرأ بها النبي صلى الله عليه وسلم قرأ مرة النبي صلى الله عليه وسلم قليلا ما تذكرون وقرأ مرة قليلا ما تذكرون وقرأ مرة قليلا ما يتذكرون كلها قراءات ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم