1442 - (قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ...) - عثمان الخميس

قال قل أي لهم يا محمد إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين قل لهم صلاتي لله نسكي لله محياي لله مماتي لله رب العالمين صلاتي الصلاة معروفة وهي أعظم الأركان العملية البدنية التي يقوم بها الإنسان وهي الركن الثاني بعد الركن الشهادتي والنسك إذا أطلق بحسب السياق في لغة العرب وفي لغة القرآن يطلق على ثلاثة معاني يأتي النسك بمعنى العبادة النسك بعد العبادة وذلك يقال فلان ناسك يعني عابد والنساك هم العباد فيدخل في النسك جميع العبادة فيكون من باب ذكر العام بعد الخاص بعد أن ذكر الصلاة ذكر النسك الذي يشمل العبادة كلها ويقال النسك لمناسك الحج وأرنا مناسكنا وتب علينا فإذا قضيتم مناسككم مناسك الحج ويقول النبي صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم لما كان في الحج صلاة ربي وسلم قال خذوا عني مناسككم أي أعمال الحج وتطلق النسك على الدبيحة الشات التي تذبح فمن كان منكم مريضا أو على سفر فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسي ففدية من صيام أو صدقة أو نسك يعني دبيحة ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم صم ثلاثة أيام أو نسك نسيكة النسيكة هي الدبيحة قال أكثر المفسرين وهي المرادة هنا قل إن صلاتي ونسكي أي دبحي كما قال الله تعالى فصل لربك وانحر فالنسك هنا بمعنى الدبيحة يعني صلاتي لله ودبحي لله جل وعلا قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العلي حياتي كلها لله بل موتي يكون لله سبحانه وتعالى منذ أبلغ الحلم إلى أن يتوفان الله لابد أن تكون حياتي كلها لله سبحانه وتعالى إما أن يريد أنني أعمل في حياتي لله سبحانه وتعالى حتى أصل إلى الموت وأنا أعمالي كلها لله أو إن حياتي لله وبعد مماتي أعمالي تكون لله كالذي يوصي بالوصايا أو يضع أوقافاً أو يضع صدقة جارية تجري عليه بعد موته أو حتى يقول أهل العمل الذي يدبر عبداً لأن عنده عبد يقول إذا ميت فأنت حر هذا عمل قدمه بعد مماته فهذه أيضاً من الأعمال التي قدمها أو إن حياتي لله وأموت في سبيل الله حتى موتي يكون في سبيل الله تبارك وتعالى ومن هذا ينبغي للمسلم حق كلنا أن نوطن أنفسنا أن تكون حياتنا لله فكل ما أمرنا الله به نأتي به ما استطعنا وكل ما نهان الله عنه ننتهي عنه أن نأمر بالمعروف أن ننهى عن المنكر أن لا نخاف في الله لومة لائم لأن حياتنا كلها لله تبارك وتعالى لا نغش لا نسرق لا نخون لا نغدر نصدق الحديث نؤدي الأمانات نؤدي جميع ما أمرنا الله تبارك وتعالى سبحانه وتعالى وإغتر كثير من المسلمين اليوم بالغرب وصاروا يقلدونهم في كثير من الأشياء ولكن الأشياء التافهة فلا هم الذين استفادوا منهم الأشياء النافعة في الدنيا ولا هم الذين أبقوا على دينهم فضيعوا دينهم ودنياهم والعياذ بالله والأصل في المسلم أن يستفيد من غيره في الأمور الدنيوية وأن يتبع دينه في الأمور الأخروية يقول قل إن صلاتي ونسكي ومحيايا ومماتي لله رب العالمين أي وحده سبحانه وتعالى ورب العالمين الرب تأتي بمعنى المصلح كما يقال وربائبكم التي في حجوركم أي لا تربونهن تصلحون شؤونهن ويقال ربيب فلان أي الذي رباه واعتنى به ومنه الآن تسمعون وزارة التربية التي تربي الناس وفلان مربي أي يعتني بالناس ويؤدبهم ويعلمهم وتأتي الرب بمعنى المالك مالك الشيء كما قال عبد المطل أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه وأنت تقول أنا رب البيت أنا رب الدابة أنا رب هذا الكتاب أي صاحبه مالكه وتأتي الرب بمعنى الخالق المالك المتصرف وهي هنا عندما تقول رب العالمين أي مالك العالمين المتصرف فيهم سبحانه وتعالى والعالمون هم كل ما سوى الله إنس جن ملائكة طيور حيوانات حشرات جبال سماء أرض كل ما دون الله فهو داخل في العالمين فالله رب كل شيء سبحانه وتعالى