1244 -(قُلۡ هَلُمَّ شُهَدَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ يَشۡهَدُونَ أَنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَ...) - عثمان الخميس

قال سبحانه وتعالى قل أي قل لهم يا محمد هلما شهداءكم الذين يشهدون أن الله حرم هذا أنتم تدعون يقول للمشركين أن الله هو الذي حرم هذا الأنعام التي حرموها وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا وإياكم ميتة فهم فيه شركاء هذا التحريم هذا الذي تدعونه ايتون بالشهود على أن الله حرم هذا ايتون ايتون قل هلما شهداءكم الذين يشهدون أن الله حرم هذا من الذي يشهد أن الله حرم هذا ايتون بشهودكم على هذه الدعوة التي تدعونها ايتون بالشهود طبعا هذا أيضا سؤال سؤال تعجيز لأنه ما عندهم عندهم دعاوة دعاوة باطلة يكذبون على الله سبحانه وتعالى ما عندهم شهود لهم قال قل هلما شهداءكم الذين يشهدون أن الله حرم هذا ما في عندهم شهود يقول فإن شهدوا لو قدر أن بعض المشركين تجرأ واتى بشهود الله يقول ما في شهود لكن جاءوا بشهود زور قال فإن شهدوا يعني جاءوا بشهود زور فلا تشهد معهم لا تقبل شهادتهم هذا يدل على أنه ليس كل شهادة تقبل شهادة ودلت الدلائل على بطلانها مرفوضة أبدا الشهادة لابد أن تكون لها أصول حتى تقبل هذه الشهادة فإن شهدوا إن جاءوا بالشهود على دعواهم الباطلة فلا تشهدوا أي لا تقبل شهادتهم لماذا؟ لأنها واحد من أمرين يا أن ما عندهم شهود يعني عندهم شهود زور وكل الأمرين باطل سواء قلنا ما عندهم شهود أو عندهم شهود زور شهود الزور وجودهم كعدمهم فلا تشهد معهم أي لا تقبل شهادتهم هذه لأنها لا تنبني على علم وإنما كذب وزور وبهتان فإن شهدوا فلا تشهد معهم ثم قال ولا تتبع أهواء الذين كذبوا بآياتنا والذين لا يؤمنون أي ولا تتبع أهواء الذين لا يؤمنون بالآخر قال ولا تتبع أهواء الذين كذبوا بآياتنا لا تتبع أهواءهم والذين لا يؤمنون أي ولا تتبع أهواء الذين لا يؤمنون بالآخر وهو يوم القيامة يوم البعث لا يؤمنون بالبعث ثم ختم بقوله وهم بربهم أي والحال أنهم يعدلون بربهم وهم بربهم يعدلون وكلمة عدلة ينظر إلى ما تعلق بها عدلة ينظر إلى ما تعلق بها إذا جاء بعدها عن أو في أو الباء عدل في كذا أي أقصطه من العدل الذي أمر الله به عدل عن كذا غير رأيه عدل في كذا أي أقصطه من العدل الذي أمر الله به عدل عن كذا غير رأيه عدل بكذا أي ساوا بينهما عدل به ساوا عدل به غيره أي ساوا غيره به عدل في كلامه أي قال العدل قال الصحح قال القسط عدل عن كذا أي غيره رأيه إذا كيف نفهم معنى عدل بسياق الكلام بسياق الكلام تعرف معنى هنا قال هم بربهم يعدلون أي يساوون به غيره من آلهتهم التي يعبدونها من دون الله تبارك وتعالى عدلوا بربهم أي ساووا الله مع غيره والعياذ بالله وإذا حذر الله نبيه من أن يقبل كلامهم والله أعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك عن أبينا محمد