10 من 10 - مقررارات مفاتح الطلب I تائية الإلبيري (منظومة أبي إسحاق الإلبيري) I الشيخ د.عثمان الخميس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومع المجلس السابع والعشرين من مجالس مفاتح الطلب التي أسأل الله تبارك وتعالى نجعلها مفاتح خير لنا جميعاً اللهم آمين نعم نعم هذه القصيدة المباركة لأبي إسحاق إبراهيم بن سعد الإلبيري متوفى في القرن الخامس الهجري رحمه الله تبارك وتعالى قصيدة جميلة جداً ورائعة وفي الوقت ذاته يعني تدفع الإنسان دفعاً إلى الحرص على التعلق بالآخرة وما يوصل إليها ومن أعظم ما يوصل إليها طلب العلم إنما يخشى الله من عباده العلماء فناسب أن تقرأ هذه القصيدة مع هذه الدورة المباركة لعل تأثيرها يكون كبيراً علينا جميعاً فننتهج هذا النهجة ألا وهو نهج طلب العلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على أبينا محمد قوله تفت فؤادك الأيام فتا وتنحط جسمك الساعات نحتا ومنك كما قال الحسن البصري يا ابن آدم إنما أنت ساعات أو إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك كل يوم يذهب يذهب بعضك ولذا دائماً نقول الذين يحتفلون بأعياد ميلادهم نقول ابكوا في أعياد ميلادكم بدل أن تحتفل تبكي في مثل هذا اليوم لأنه ضاع من عمرك عشرون سنة مضى من عمرك ثلاثون سنة مضى من عمرك أربعون سنة وأنت يعني تمشي إلى الآخرة الإنسان كلما ذهبت سنة قربت سنة قرب إلى الآخرة وهكذا فالقصد أن العاقلة هو الذي إذا مضت هذه السنة يعزي ويعزاه لا أن يفرح ويفرح وهذا دليل على أن الإنسان فعلاً يعني ضائع لا يدري ماذا يفعل وما يدري ماذا قدم لغد نعم قال وتدعوك المنون دعاء صدق يعني لأنها الموت حق الموت حق يصح أنت أريد أنت كل إنسان إذا جاء يومه ذهب أراك تحب عرساً ذات غدر يقصد الدنيا وتعلق الناس بها نعم أبا بكر هذا هو يخاطب ابنه أبو بكر ابنه وهو يرسل هذه الأبيات إلى ابنه يدعوه فيها إلى طلب العلم الاقتناصي الوقتي نعم نعم هذا هو العلم يقول هو العضب المهند أي السيف القاطع وسمي السيف مهنداً لأن السيوف القاطع الجيدة كانت تصنع بالهدف لذلك تسمي السيف المهند ويقول عن العلم هذا لأنه فعلاً دائماً معك كما قال الشيخ سام تيمية ماذا يصنع بي أعدائي أنا جنتي وبستاني في صدري أينما رحت فهي معي لا تفارقني يقول ابن حزم رحمه الله تعالى لما أحرقوا كتبه قال إن تحرق القرطاس لا تحرق الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركائه وينزل إن أنزل ويدفن في قبري يعني يقول العلم الذي في صدري لا يستطيع أحد أن يأخذه ويبقى معي وينفعني عند الله تبارك وتعالى نعم نعم يزيد بكثرة الإنفاق بنهو هذا العلم سبحان الله والمال إذا بارك الله فيه سبحانه وتعالى كل ما تنفق يعطيك الله تعالى لكن العلم يقيناً يبقى لأنه مذاكرة العلم ثبوته يقول بكحول الشام يقول دخلت الشام وليس أحد أعلم مني بالفرائض فجلست سنتين لم أسأل عن فريضة فأنسيته فالعلم إذن كل ما بذلته كل ما ثبت كل ما أهملته وتركته كل ما ضاعه فثبوت العلم في صدرك في إنفاقه لأنك تعمل مذاكرة وانت تعلم هالعلم ستكون هذه مذاكرة لك قال ولا ألهاك عنه أني قروض والعشب والفياض والأناس والحين جاينا الفقع يقول ولم يشغلك عنه هو المطاع ولا دنيا بدخل فيها فتنتا ولا ألهاك عنه أنيق روض ولا خدر بربربه كلفتا الخدر هي البنت المخدرة والبنات المخدرات هم من التي يتركنا في البيت حتى لا يراهن أحد خوفاً عليهن من نفسه من العين طيب وهن دوات الخدور والتي أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرجنا إلى صلاة العيد قالوا ودوات الخدور حتى البنت المخبأة تخرج إلى صلاة العيد فهذه لو كانت بنت مخبأة كلفتا بها تحبها لا تشغلك عن طلب العلم وكذلك خدر بربربه كلفتا بجمالها تشبيها لها بالربرب وهو نوع من الضباء نوع من الضباء الجبلي يسمى الربرب كأنها الربرب فلا تشغلك عن العلم نعم الآن بدأ يناقش فيه قضية أخرى وهي قضية العمل بالعلم وإذاك تذكرون إن شاء الله تعالى أول ما بدأنا هذه الدورة المباركة قلنا أطلب العلم لأرفع الجهل عن نفسي ولأعمل بهذا العلم ثم أنشر هذا العلم فبعد أن حضه على طلب العلم وبيّن له ميزته وفضله وكذا رجع وقال له إياك ألا تعمل بهذا العلم بل اعمل بعلمك فلا تأمن وإن أوتيت فيه لأنه إما أن يكون حجة لك أو حجة عليك فإذا صار العلم حجة عليك مصيبة ثم ليتك ما علمته حتى لا يكون حجة عليك لأن إثم من علم ولم يعمل أشد من إثم الجاهل وأجر من عمل على علم أعظم من عملي من يعمل على جهل نعم وإن ألقاك فهمك في مهاو فليتك ثم ليتك ما فهمتا ستجني من ثماو العجز جهلا وتصغر في العيون وإن كبرتا وتفقد إن جهلت وأنت باق وتوجد إن علمت وإن فقدتا نعم تفقد إن جهلت وأنت باق ما حدر عنك وإن أنت موجود ما حدر عنك لأنك جاهل ما يحتاجك الناس وعكسه توجد إن علمت وإن فقدتا كتبك موجودة يذكرونك بخير فلان العالم يذكرك الناس لأنهم يحتاجون إليك بخلاف الجاهل الذي لا يدري الناس عنهم نعم صحبك أي الذين اهتموا بالعلم وتجاوزوك كما فعل ابن عباس رضي الله عنه وبعض أصحابه في المدينة ركنوا إلى ما عندهم من العلم ولم يزدادوا علما وزاد ابن عباس في طلب العلم ففاقهم رضي الله عنه جميعا فأنت احذر أن يسبقك أصحابك بل كنت أنت السابق فيهم فل بمالك وله عنه فليس المال إلا ما علمتا وليس لجاهل في الناس معنا ولو ملك العواق له تأتا سينطق عنك علمك في ندين ويكتب عنك يوما إن كتبتا وما يغنيك تشيد المباني إذا بالجهل نفسك قد هدمتا وبينهما بنص الوحيبون ستعلمه إذا طاها قوأتا ويطبقها في حياته نعم لئن رفع الغني لواء مال لأنت لواء علمك قد رفعتا وإن جلس الغني على الحشايا لأنت على الكواكب قد جلستا وإن ركب الجياد مسومات لأنت مناهج التقوى ركبتا ومهما افتض أبكى والغواني فكم بك من الحكم افتضتا وانت تشتغل بالزواج والدنيا والتعلق بالنساء وما شابه ذلك وأنت تشتغل بطلب المعاني والعلوم وتأتي بالمسائل الغريبة والدقيقة ويفتح الله عليك من هذا الباب الشيء العظيم وهو شهوته تذهب بانتهاء وقتها بينما أنت النعمة التي منى الله عليك بها بفضل أبكار المعاني تبقى معك دائما وتفرح بها وتسعد بها أكثر من غيرك نعم وليس يضرك الإقتاع شيئا إذا ما أنت ربك قد عرفتا فماذا عنده لك من جميل إذا بفناء طاعته أنختا فقابل بالقبول صحيح نصحي فإن أعوضت عنه فقد خسرتا وإن راعته قولا وفعلا وتاجوت الإله به وبحتا فليست هذه الدنيا بشيء تسوءك حقبة وتسر وقتا وإذا فكوت فيها كفيئك أو كحلمك إن حلمتا سريع الحلم سريع الآن أنا ما أصدقهم لكن يقولون يا عطب أنا أطول حلم طوله ثلاثين ثانية يقولون صحيح؟ هكذا يقولون؟ إنه عنده علم بالمسألة ها؟ أنت تذكرها لكن يقولون عندنا أي فيه أحلام طويلة فيه ساعتين ثلاثة فيلم هندي سبع ساعات أهلا كل حال المهم أن هذا الحلم كما يمره سريعا كذلك الدنيا هذه تمره سنة سريعة نعم سجنت بها وأنت لها محب فكيف تحب ما فيه سجنتا؟ نعم لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر كيف ترضى بالسجن؟ نعم وتطعمك الطعام وعن قويب ستطعم منك ما منها طعمتا نعم تأكل أجسادك القبر يؤكل فيه حتى يبقى عجب الذنب فقط نعم كل يوم أنت تدفن ناس في يوم تدفن وكل ابن أنثى وإن طالت سلامته يوما على آلة حدبة محموله اليوم تحمل غدا تحمل هكذا الدنيا نعم لتعبوها فجد لما خلقتا نعم جاء عن عيسى عليه السلام وقال عبروها ولا تعمروها أي هذه الدنيا نعم وإن هدمت فزدها أنت هدما وحص أمودينك ما استطعتا ولا تحزن على ما فات منها إذا ما أنت في أخاك فزتا فليس بنافع ما نلت منها من الفان إذا الباقي حومتا الباقي له الجنة الآخرة نعم ولا تضحك مع السفهاء لهوا فإنك سوف تبكي إن ضحكتا وكيف لك السرور وأنت وهن ولا تدوي أتفدا أم غلقتا نعم الرهن يفك أو يغلق الرهن إذا رهنت شيئا فتفك هذا الرهن تسدد وقد لا تفك هذا الرهن فيباع إذا أغلق على الرهن ما تستطيع أن تسدد المبلغ فالذي رهنت سيبيع بيتك سيبيع سيارتك حتى يأخذ حقه نعم وسل من ربك التوفيق فيها وأخلص في السؤال إذا سألتا ونادي إذا سجدت له اعترافا بما ناداه ذنون بن متى قال لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين نعم ولازم بابه قرعا عساه سيفتح بابه لك إن قوعتا أن يفتح له نعم وأكفر ذكره في الأرض دأبا لتذكر في السماء إذا ذكرتا كما قال سبحانه فاذكروني أذكركم وإذا ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وأنتم الآن سلالة الله يحرمنا جميعا الأجر وذكرتهم في من عنده وذكرهم الله في من عنده هؤلاء طلبت العلم الذي يجيسون يطلبون العلم في بيوت الله تبارك وتعالى يقول الله تبارك يقول النبي صلى الله عليه وسلم إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم سكة وذكرهم الله في من عنده وَلَا تَقُلِ الصِّبَى فِيهِ مَجَالٌ وَفَكِّرْ كَمْ صَغِيَّ وِنْ قَدَّ فَنْتَى بعض الناس يقول لا حق لا حق تاول الناس لا مو لا حق في ناس يموتون عمرهم عشر سنوات و 11 سنة و 20 سنة و 15 ما في حد ولا يدري أحد مننا متى يموت نعم الآن قلب عليه الطاولة هو قلب على نفسه الأب يقول ولك أنت أن تقول لي يا ناصحي انصح نفسك فيبدأ الآن يوجه النصحة لنفسه يعني أبو إسحاق البيري رحمه الله تبارك وتعالى الآن يقول وأنا أنصحك وأنا أيضا أحتاج إلى النصيحة قل لي كذا وكذا وكذا نعم وقل لي أو لا بنصحك لو بعقلك قد نظرتا تقطعني على التفويط لوما وبالتفويط دهوك قد قطعتا وفي صغري تخوفني المنايا وما تجوي ببالك حين شختا وكنت من الصغير أعمار أمتي بين الستين والسبعين ولكن هذا من تباضع البيري رحمه الله تبارك وتعالى نعم وكنت مع الصبا أهدا سبيلا فما لك بعد شيبك قد نكستا وها أنا لم أخذ بحو الخطايا كما قد خدته حتى غوقتا ولم أشرب حميا أم دفر وأنت شربتها حتى سكرتا أم دفر الدنيا وسميت أم الدفر أم النتانة أم الدناءة يعني يقول أنت يعني الدنيا لعبت فيك أخطأت وقصرت وكذا وكذا وكذا نعم ولم أحلل بواد فيه ظلم وأنت حللت فيه وانهملتا ولم أنشأ بعصو فيه نفع وأنت نشأت فيه ومن تفعتا وهذا كما قلنا من باب الإزراع على النفس كما قال القحطان في نونيته هذا كله من باب التواضع نعم دائما الإنسان يعني يشوف يشوف التقصير الذي منه قبل أن ينكر على الآخرين نعم أمرت فمأت موت ولا أطعتا فقلت من الذنوب ولست تخشى لجهلك أن تخف إذا وزنتا وتشفق للمصر على المعاصي وترحمه ونفسك ما وحمتا بعض الناس ينظر إلى أصحاب المعاصي يقول المسكين تليل المعاصي هو نفسه عنده شيء من المعاصي دائما يعني يصحح ما في نفسه أولا نعم نعم لعمو قول النبي صلى الله عليه وسلم من نقش الحساب عذب من نقش الحساب عذب فكيف بالذي يعني يأتي وله من السيئات والله به علم والله مستعد نعم يعني بعض الناس يعني يقول يعني ما أطلب العلم في الظهر أن نحر وكذا نار الجهنم أشد حرارة وإذلك لما دعى الحجاج أحدهم إلى الطعام قال له دعاني من هو خير منك قال له من قال دعاني الله للصيام فصمت قال أفطر اليوم وصم غدا قال أفعل إذا ضمنت لي أن يعيش إلى غدا قال اليوم حار قال نار جهنم أشد حرا قال الطعام طيب قال والله ما طيبته أنت ولا يد الطباخ ولكن طيبته العافية هذا العاقل الذي لا يضيع أوقاته حر برد طلعة كشتة ما في بأس أن سيروح عن نفسه ولكن أيضا لا يضيع وقته كله على هذه المتع الزائلة نعم قال لو قلت لي هذا كله أنت صدقت فيما قلته لي قل لابنه نعم عن بعض الناس عندما تأتيه وتنصحه أو تنصح له اترك كذا افعل كذا يغضب يقول طيب شوف نفسك أنت كذا طيب مثلا دامني قال لك صح قل جزاك الله خير وإذاك يقول رحم الله مرأة أهدى إلي عيوبي فبعض الناس عندما تهدي له عيوبه يغضب ويحزن ويبدأ ينظر في عيوبك أنت طيب أنت فيك كذا أنت فيك كذا قل لهم مع السلامة أشكر جزاك الله خير وانصرف عنهم نعم تنعلك الدراري يعني اللؤلؤ الدر الدر هو اللؤلؤ نعم لم تعرف بعاب يعني بعيب نعم وصرت أسي وذنبك في وثاق وكيف لك الفكاك وقد أسرت وخف أبناء جنسك واخشى منهم كما تخشى الضراغم والسبنت الضراغم الأسود والسبنت النمور يعني خف من ذنوبك كما تخاف من الأسد والنمر وخالقهم وزايلهم حذارا وكن كالسامري إذا لمست لا أحد يلمسني كلما نسأل أحد يعني أصابه ألم عظيم وإن لك في الحياة أن تقول لا بساس لا أحد يلمسني نعم وإن جهلوا عليك فقل سلاما لعلك سوف تسلم إن فعلتا ومن لك بالسلامة في زمان ينال العصم إلا إن عصمتا ولا تلبث بحي فيه ضيم يميت القلب إلا إن كبلتا كبلتا يعني قجدت بهذا نعم وغرب فالغريب له نفاق وشرق إن بريقك قد شرقتا نعم غرب فالغريب له نفاق يعني رواج ومخرج غرب لا تجس في هذا ما أرتحت هذا اذهب إلى ملد أخرى غرب طيب قال وشرق إذا لم تغرب شرق طيب إن بريقك قد شرقتا يعني لا تقبل الدون لا تقبل الإهانة لا تقبل هذا حتى لو كان بريق لا تقبل هذا سافر كما قال الشافعي سافر تجد عوضا عن من تفارقه وانصب فإن لذيذ العيش في النصب إني رأيت وقوف الماء يفسده إن ساحة طاب وإن لم يجري لم يطب والأسد لولا فراق الأرض ما افترست والسهم لولا فراق القوس لم يصب والشمس لو وقفت في الفلك دائمة لما لها الناس من عجم ومن عربي والتبرو له الذهب كالتربي ملقا في أماكنه والعود في أرضه نوع من الحطب فإن تغرب هذا عز مطلبه وإن تغرب ذاك عزك الذهبي فيقول تغرب لا تتعلق بالدنيا وجدت إهانة وجدت ضيقة سافر إلى بلد أخر تجد فيها العزة وغير ذلك نعم فليس الزهد في الدنيا خمولا لأنت بها الأمير إذا زهدتا ولو فوق الأمير تكون فيها سموا وافتخاعا كنت أنتا وإن فرقتها وخرجت منها إلى داو السلام فقد سلمتا وإن كرمتها ونظرت فيها بإجلال فنفسك قد أهنتا لا تعطي الدنيا أكبر من حجمها نعم جمعت لك النصايح فامتثلها حياتك فهي أفضل ما امتثلتا وطولت العتاب وزدت فيه لأنك في البطالة قد أطلتا وخذ بوصيتي لك إن رشدتا وقد أودفتها ستا حسانا وكانت قبل ذا مئة وستا وصل على تمام الرسل ربي وعتوته الكويمة ما ذكرتا بعض الإخوة طلب مني أن عمر يقرأها كاملة بدون تعليق خلاص؟ ياسا الحمد لله أنه يسعي للختمات وتنحت جسمك الساعات نحتا وتدعوك المنون دعاء صدق ألا يا صاح أنت أؤيد أنتا أحب عوسا ذات غدو أبت طلاقها الأكياس بتا تنام الدهر ويحك في غطيط بها حتى إذا ميتا انتبهتا فكم ذا أنت مخدوع وحتا متى لا ترعوي عنها وحتا أبابك وإن دعوتك لو أجبتا إلى ما فيه حظك إن عقلتا إلى علم تكون به إماما وطاعا إن نهيت وإن أمرتا ويجلو ما بعينك من غشاها ويهديك السبيل إذا ضللتا وتحمل منه في ناديك تاجا ويكسوك الجمال إذا اغتوبتا ينالك نفعه ما دمت حيا ويبقى ذخوه لك إن ذهبتا هو العضب المهند ليس ينبو تصيب به مقاتل من ضربتا وكنز لا تخاف عليه لصا خفيف الحمل يوجد حيث كنتا يزيد بكثرة الإنفاق منه وينقص إن به كفا شدتا فلو قد ذقت من حلواه طعما لآثوت التعلم واجتهتا ولم يشغلك عنه هوى مطاع ولا دنيا بزخوفها فتنتا لا أخدع بوضع به كلفتا فقوت الروح أرواح المعاني وليس بأن طعمت وأن شوبتا فواظبه وخذ بالجد فيه فإن أعطاكه الله أخذتا وإن أوتيت فيه طول باع وقال الناس إنك قد سبقتا فلا تأمن سؤال الله عنه بتوبيخ علمت فهل عملتا فرأس العلم تقوى الله حقا وليس بأن يقال لقد رأستا وضع في ثوبك الإحسان لاءا ترى ثوب الإساءة قد لبستا إذا ما لم يفدك العلم خيرا فخير منه أن لو قد جهلتا وإن ألقاك فهمك في مهاو فليتك ثم ليتك ما فهمتا ستجني من ثمار العجزة وتصغر في العيون وإن كبرتا وتفقد إن جهلت وأنت باق وتوجد إن علمت وإن فقدتا وتذكو قولتي لك بعد حين وتغبطها إذا عنها شغلتا لسوف تعض من ندم عليها وما تغني الندامة إن ندمتا إذا أبصوت صحبك في سماء قد ارتفع عليها وقد سفلتا ولا تحفل بمالك واله عنه فليس المال إلا ما علمتا وليس لجاهل في الناس معنا ولو ملك العراق له تأتا سينطق عنك علمك في ندين ويكتب عنك يوما إن كتبتا وما يغنيك تشيد المباني إذا بالجهل نفسك قد هدمتا فوق العلم جهلا لعموك في القضية ما عدلتا وبينهما بنص الوحي بون ستعلمه إذا طاها قوأتا لئن رفع الغني لواء مال لأنت لواء علمك قد رفعتا وإن جلس الغني على الحشايا لأنت على الكواكب قد جلستا ومهما افتض أبكى والغواني فكم بكو من الحكم افتضتا وليس يضرك الإقتاع شيئا إذا ما أنت ربك قد عرفتا فماذا عنده لك من جميل إذا بفناء طاعته أنختا فقابل بالقبول صحيح نصحي فإن أعوضت عنه فقد خسرتا فليست هذه الدنيا بشيء تسوءك حقبة وتسر وقتا وغايتها إذا فكوت فيها كفيئك أو كحلمك إن حلمتا سجنت بها وأنت لها محب فكيف تحب ما فيه سجنتا وتطعمك الطعام وعن قويب ستطعم منه كما منها طعمتا وتعرى إن لبست لها ثيابا وتكسى إن ملابسها خلعتا وتشهد كل يوم دفن خل كأنك لا تعاد بما شهدتا ولم تخلق لتعموها ولكن لتعبوها فجد لما خلقتا وإن هدمت فزدها أنت هدما وحص أمودين كما استطعتا ولا تحزن على ما فات منها إذا ما أنت في أخراك فزتا فليس بنافع ما نلت منها من الفاني إذا الباقي حومتا ولا تضحك مع السفهاء لهوا فإنك سوف تبكي إن ضحكتا وكيف لك السرور وأنت وهن ولا تدوي أتفدى أم غلقتا وسلم ربك التوفيق فيها وأخلص في السؤال إذا سألتا ونادي إذا سجدت له اعترافا بما ناداه ذنون بن متى ولازم بابه قرعا عساه سيفتح بابه لك إن قرعتا وأكفر ذكره في الأرض دأبا لتذكر في السماء إذا ذكرتا ولا تقل الصبا فيه مجال وقل لي يا نصيح لأنت أولى بنصحك لو بعقلك قد نظرتا تقطعني على التفويط لوما وبالتفويط دهوك قد قطعتا وفي صغري تخوفني المنايا وما تجوي ببالك حين شختا وكنت مع الصبا أهدا سبيلا فما لك بعد شيبك قد نكستا وها أنا لم أخض بحو الخطايا كما قد خدته حتى غوقتا ولم أشرب حميا أم دفر وأنت شربتها حتى سكرتا ولم أحلل بواد فيه ظلم وأنت حللت فيه وانهملتا ولم أنشأ بعصر فيه نفع وأنت نشأت فيه ومن تفعتا وقد صاحبت أعلاما كبارا ولم أواك اقتديت بمن صاحبتا وناداك الكتاب فلم تجبه ونهنهك المشيب فمن تبهتا ليقبح بالفتى فعل التصابي وأقبح منه شيخ قد تفتا فأنت أحق بالتفنيد مني ولو سكت المسيء لما نطقتا ونفسك ذم لا تذمم سواها بعيب فهي أجدو من ذممتا وعيناك خوفا لذنبك لم أقل لك قد أمنتا ومن لك بالأمان وأنت عبد أمرت فمأتموت ولا أطعتا فقلت من الذنوب ولست تخشى لجهلك أن تخف إذا وزنتا وتشفق للمصر على المعاصي وترحمه ونفسك ما وحمتا وجعت القهقا وخضت عشوا لعموك لو وصلت لما وجعتا ولو وافيت ربك دون ذنب وناقشك الحساب إذا هلكتا ولم يظلمك في عمل ولكن عسير أن تقوم بما حملتا ولو قد جئت يوم الفصل فردا وأبصوت المنازل فيه شتا لأعظمت الندامة فيه لهفا على ما في حياتك قد أضعتا تفر من الهجيو وتتقيه فهلا عن جهنم قد فررتا ولست تطيق أهونها عذابا ولو كنت الحديد بها لذبتا فلا تكذب فإن الأمر جد وليس كما حسبت ولا ظننتا أبابك وإن كشفت أقل عيبي وأكثره ومعظمه سترتا وإنك قد صدقتا ومهما عبتني فلفرط علمي بباطنتي كأنك قد مدحتا فلا توضى المعايب فهي عار عظيم يؤث الإنسان مقتا وتهوي بالوجيه من الثغيا وتبدله مكان الفوق تحتا كما الطاعات تنعلك الدرار وتجعلك القويب وإما أنت بعثتا وتنشو عنك في الدنيا جميلا فتلقى البر فيها حيث كنتا وتمشي في مناكبها كويما وتجن الحمد مما قد غوستا وأنت الآن لم تعرف بعاب ولا دنست ثوبك مذ نشأتا ولا سابقت في ميدان زور ولا أوضعت فيه ولا خببتا فإن لم تنأ عنه نشبت فيه ومن لك بالخلاص إذا نشبتا ودنس ما تطهر منك حتى كأنك قبل ذلك ما طهرتا وصرت أسير ذنبك في وثاق وكيف لك الفكاك وقد أسرتا وخف أبناء جنسك واخش منهم كما تخشى الضواغم والسبنتا وخالطهم وزايلهم حذارا وكن كالساموي إذا لمستا وإن جهلوا عليك فقل سلاما لعلك سوف تسلم إن فعلتا ومن لك بالسلامة في زمان ينال العصم إلا إن عصمتا ولا تلبث بحي فيه ضيم يميت القلب إلا إن كبلتا وغرب فالغريب له نفاق وشرق إن بويقك قد شوقتا بها الأمير إذا زهدتا ولو فوق الأمير تكون فيها سموا وافتخارا كنت أنتا وإن فرقتها وخرجت منها إلى داو السلام فقد سلمتا وإن كرمتها ونظرت فيها بإجلال فنفسك قد أهنتا جمعت لك النصايح فامتثلها وطولت العتاب وزدت فيه لأنك في البطالة قد أطلتا فلا تأخذ بتقصيري وسهوي واخذ بوصيتي لك إن رشدتا وقد أودفتها ستا حسانا وكانت قبل ذا مئة وستا وصل على تمام الرسل ربي وعتعته الكويمة ما ذكرتا تم بحمد الله والصلاة والسلام على نبيه الأمين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين يجعلها حجة لنا لا حجة علينا ونلتقي معكم إن شاء الله تعالى بعد صلاة العشاء للإجابة على الأسئلة إن وجدت والله أعلم وصلى الله وسلم بارك أبينا محمد