34 - الطعن بالاثني عشر من آل بيت النبي ﷺ - عثمان الخميس

أما طعنهم بالاثنى عشر أنفسهم فمن ذلك ما جاء في طعن في علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كان ينام مع عائشة أم المؤمنين في فراش واحد ولحاف واحد والنبي بينهما ثم يقوم النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ويترك عائشة وعليا في لحاف واحد في فراش واحد والعياذ بالله بحار الأنوار الجزء الأربعون صفحة أثنتين في الجزء الساعة صفحة واحد وثمانين ومئة من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما حد الزنا ويرون عن جعفر الصادق أنه قال لما خطب عمر إلى علي ابنته فاطي أم كلثوم قال له علي إنها صبية يا صغيرة كيف نزوجها لك فلقي عمر العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما لي أبي بأس قال وماذا قال خطبت إلى ابن أخيك فردني أما والله لو عورن زمزم يعني أدفنها ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها ولو قيمنا عليه شاهدين بأنه سرق فلا أقطع عنا يده فأتى العباس عليا فأخبره وسأله أن يجعل الأمر إليه فجعله إليه فزوجها عمر ابن الخطاب وفي رواية أن جعفر الصادق قال عن زواج عمر من أم كلثوم ذلك فرج غصبنا والعياذ بالله الكافر الجزء الخامس صفحة ستة وثلاثين وثلاثمائة وما عرفوا له مخرجا إلى أن جاء أحدهم فزعم أنه لما جاء عمر يخطب أم كلثوم بنت علي احتار علي في أمره ثم دعا مرأة من الجن فجاءت فقال لها إن عمر قد طلب ابنتي أم كلثوم فتزوجيه أنت فتشكلت الجنية بشكل أم كلثوم فتزوجها عمر واخفى علي أم كلثوم طوال هذه المدة حتى مات عمر فلما مات أخذت الجنية ميراثها من عمر ثم أخرج علي ابنت أم كلثوم تهريج هذا أقل ما يقال في هذا الأمر وهذا للأسف بحار الأنوار للمجلس وأم كلثوم هذه ولدت لعمر عنده من الأولاد من أم كلثوم زيد ابن عمر من الخطاب وحفصة بنت عمر ابن الخطاب وهي غير حفصة أم المؤمنين وكانت أم كلثوم تقول ما لي ولا صلاة الغداء أي الفجر قتل أبي في صلاة الغداء وقتل زوجي في صلاة الغداء تعني عمر وعلي رضي الله عنهما ورواه عن أبي عبد الله جعفر الصادق أنه قال أتي عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تهواه ولم تقدر عليه فذهبت وأخذت بيضة وصبت البياض على ثيابها وبين فخذيها ثم قالت زنى بهذا الرجل فقال عمر لعلي ماذا ترى فنظر علي إلى بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها يعني يرون عن علي أنه نظر بين فخذي المرأة والعياذ بالله ليعلم هل هذا بياض البيض أو مني لأن تدعي أنه اعتدى عليها والعياذ بالله فمن الذي يقول علي كرم الله وجهه نحن أم هؤلاء الذين يتكلمون عن علي هذا الكلام وهذا في بحار الأنوار الجور الأربعون صفحة ثلاثين وثلاثمائة وعن محمد بن علي الباقر عن عبيد الله الدابغي قال دخلت حماما في المدينة والحمام هو الحمامات البخار هذه معروفة في المغرب دخلت حماما في المدينة فإذا شيخ كبير وهو قيم الحمام فقلت يا شيخ لمن هذا الحمام قال لأبي جعفر قلت كان يدخله قال نعم قلت كيف كان يصنع قال كان يدخل فيبدأ فيطلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف إحليله يعني الذكر ويدعوني فأطلي سائر بدنه فقلت له يوما الذي تكره أن أراه قد رأيته يا رأيت عورتك الذكر دبر كله رأيته فماذا قال قال لا إن النوار سترته كان منغطى بالدهن يقول له النوار الجص أو الدهن ما شابه ذلك كافي أجل السادس صفحة سبعين وتسعين واربعمية وأما جعفر الصادق رحمه الله ورضيعا فعن زرار قال والله لو حدثت بكل ما سمعته من أبي عبد الله لانتفخت ذكور الرجال على الخشب الكشي صفحة ثلاثين وعشرين ومئة وعن زرار قال سألت أبا عبد الله عن التشهد فأجاب فقال زرار فلما خرجت ضرت في لحيتي وقلت لا يفلح أبدا هكذا يقول عن جعفر الصادق زرار المعظم عند الشيع الاثنين عشرين انظروا ماذا يقول عن جعفر الصادق وضرت في لحيته لجهله وقلت لا يفلح أبدا وعن الكشي صفحة ثلاثين واربعين ومئة وعن ابن أبي يعقوب قال خرجت إلى السواد يعني إلى العراق أطلب دراهم للحج ونحن جماعة وفينا أبو بصير المراد فقلت له يا أبا بصير اتق الله وحج من مالك فإنك ذو مال كثير قال سكت فلو كانت الدنيا وقعت على صاحبك يعني جعفر الصادق لشتمل عليها بكسائه وهو بصير وزرار هذان أكبر رواة الشيعة هم أربع رواة الشيعة زرار وبريد وأبو بصير ومحمد بن مسلم هذان اثنان انظروا ماذا يقولون في جعفر الصادق رحمه الله تبارك وتعال وعن أبي عبد الله جعفر الصادق قال زرار وأبو بصير ومحمد بن مسلم وبريد من الذين قال الله تعالى فيهم والسابقون السابقون أولئك المقربون الله نستهد موسى بن جعفر الكاظم ماذا يقولون عنه قال شعيب دخلت على أبي الحسن موسى الكاظم فقلت له امرأة تزوجت ولها زوج قال ترجم المرأة ولا شيء على الرجل قال فلقيت أبو بصير فقلت له يعني ذكرت لك شون تزوج وعندها زوج اتزوجت رجلين في وقت واحد فمسح على صدر وقال ما أظن صاحبنا تناهى حكمه بعد يعني من يعني موسى بن جعفر الكاظم موسى بن جعفر الكشي صبحترات المخمسين ومئة وبعد هذا كله نقول من هم أتباع آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم نحن أمهم