الشيخ عثمان الخميس ما حكم من سب أم المؤمنين عائشة

قذف عائشة وقدفها رضي الله عنها أقول نفرق بين سبها وقذفها قذف عائشة واتهامها رضي الله عنها بالزينة هذا كفر لأنه تكذيب لله تبارك وتعالى لما سمى ما اتهمت به إفكا فقال إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم فسماه إفكا سبحانه وتعالى الأمر الثاني قول الله تبارك وتعالى الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات فدل على أن رمية عائشة رضي الله عنها بالزينة هو رمي للنبي صلى الله عليه وسلم اتهام لعرض النبي صلى الله عليه وسلم وهذا كفر لا شك فيه وهذا الثاني لا تختص به عائشة بل هذا يشمل جميع أمهات المؤمنين بل جميع زوجات المرسلين من اتهم زوجة من زوجات رسول من المرسلين بالزينة فهو كافر لا يجوز اتهام زوجات المرسلين بالزينة لأن الله تبارك قد حكم وقال الخبيثات للخبيثين فإذا قلنا إن زوجة من زوجات المرسلين خبيثة والعربية كأنها قلنا أن زوجها كذلك هذا أمر الأمر الثاني إذا اتهم الإنسان عائشة بالكفر فهذا أيضا كفر بالله جل وعلا أما إذا سبها دون أن يصل إلى العرض ودون أن يمس النبي صلى الله عليه وسلم وإنما سبها سبا شخصيا كان لعنها أو سبها أو يعني اتهمها بالجبن أو البخل أو الكذب أو السرقة أو الغيبة أو النميمة أو غير ذلك من الأمور أو عدم الصلاة يعني الفسق الذي لا يأتي إلى العرض طيب فهنا اختلف أهل العلم فبعض أهل العلم قال كافر الذي يتهمها أو يسبص أصحاب النبي مطلقا يقول أنه كافر سواء عائشة أو غير عائشة كل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال آخرون وهو الصحيح إن شاء الله تعالى أنه فاسق يؤدب يعزر يعزره الإمام بما يراه مناسب من جلد أو سجن أو يعني غرامة أو غير ذلك مما يراه يعني إمام المسلمين مناسبا لمثل هذه الحالة