فضيلة الشيخ عثمان الخميس هل نتفق مع الرافضة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا الهداية من الله سبحانه وتعالى فنجد منه من هو الطبيب والمهندس وهكذا وتجده يبحث عن التراب الذي يعبده من دون الله فالحمد لله الذي هدانا إلى الطريقة الصحيحة وتجد الأعراب فاحب الغنم في هذه الجزيرة العربية يعبد الله سبحانه وتعالى وهو الذي لم يتعلم حرفا واحد فالحمد لله على الهداية ثم أيها الأحبة إن هذه الحادثة إنما هي نعمة من الله هي مصيبة ولكنها نعمة من الله عن بيانة الحق وبصرت لكثير من العقول التي انخدعت بهؤلاء وتظن أن هناك تقريب أي تقريب بين من يعبد التراب والذي يعبد الله أي تقريب بين الذي يحب الرسول صلى الله عليه وسلم ويحب الصحابة ويحب أمهات المؤمنين وبين من لا يبغضهم ويبغض أمهات المسلمين ويبغض الرسول صلى الله عليه وسلم لأن من محبة الرسول صلى الله عليه وسلم اتباعه ومحبة الله لا تكون إلا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال الله سبحانه وتعالى ثم أيها الأحبة هذه الأمور التي تحدث أمامنا إنما هي إشارة ودليل على ما يكنونه في قلوبهم وقد فرحوه فرح به في كتبهم وفي حديثهم وفي مقالاتهم في كثير من الأمور وأنا لا أريد أن أطيل ولا أتكلم على أمام شيخنا حفظه الله ولكن هذه إشارة وبيان لمن يحفظ من الله فنحن نجد وللغريب في المدينة من يظن أنه هذه الأحداث سببها رجالنا والله وجدنا بعض الناس يقول أن الهيئة المتسلمة سبحان الله يا أخي أين العقل ناس تعبد غير الله ثم أنا أقول يا شيخ هذا السؤال موجه لك يا شيخ حفظك الله هل نحن نتفق مع الرافضة في توحيد الرببية حتى نتفق معهم في توحيد اللهية وهذا ما أقوله صلى الله عليه وسلم عن نبينا محمد وحفظكم الله جميعا بارك الله فيك أخي أبو محمد كان تعقيبه أن هذا الحادث فيه فوائد فيقول إنه يبين الحق ويرفض هو فكرة التقريب المطروحة ويقول إن ما حدث إنما يبين مكنون قلوب هؤلاء فكيف ننادي بفكرة التقريب ثم يسأل سؤالا بعد ذلك ويقول هل نحن نتفق معهم في توحيد الرببية حتى نتفق في توحيد الرببية هذا سؤال قضية التقريب هذه أنا لا أستسيغها أنا أقول بدل التقريب التوحيد نعم أن نتفق على كلمة سواء نعم لا إله إلا الله محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام لا يعبد الله إلا بما شرع وبما سنه رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام هذا هو التوحيد نعم أن نتفق على هذا أما التقريب بمفهوم عنكم تنازلوا ونتنازل هذا لا نريده لا نريده ولا نرضاه أبدا نعم أما قضية توحيد الرببية توحيد الألوهية عندهم لا شك أن في معتقدهم أمورا تنخر في توحيد الرببية كدعوة أن الأئمة يعلمون الغيب ويتصرفون في الكون ويحيون ويميتون ويرزقون ويحرمون ويدخلون الجنة ويدخلون من شاء النار وغير ذلك من الأمور وأما توحيد الألوهية فحدث ولا حرج من دعاء غير الله والاستغاثة به وهذا شاهدون ظاهر نعم طيب والخوف من غير الله تبارك وتعالى والحلف بغير الله جل وعلا كل هذا من شرك الألوهية فلا شك هذا الأمر لكننا لا نستطيع أيضا في الوقت ذاته أن نعمم هذا على كل من يقال له شيعي أنه يعتقد بكل هذه المعتقدات نعم نقول أصل السلام حتى يثبت هذا الأمر نعم عنده هذا هذا والله العالم بارك الله فيكم شيخنا