الشيخ عثمان الخميس الضابط بين السلفي والبدعي

الضابط في قضية أن هذا الإنسان يقال له سلفي أو غير سلفي بدعي أو سني كيف نقول هذا سني وهذا بدعي الضابط هو المنهج منهجه في تعاطيه لنصوص سواء الكتاب أو السنة أو فهم السلف إذا كان يعتمد كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم يعظم الكتاب ويعظم السنة ويقدم فهم السلف رحمه الله من الصحابة والتابعين فهذا سني هذا السلفي هذا ماشي على المنهج الصحيح فهذا هو المنهج هذا الذي به يصنف الناس إذا كان إنسان يرد السنة يقول إذا خالف النص العقل قدمت العقل هذا هنا بدعي خالف المنهج الصحيح فالقضية قضية منهج منهجيته في تعاطيه للنصوص وفهمه لها يبقى وقوع الأخطاء ما من أحد إلا وقع منه خطأ فلان من العلماء الصحابة بعض الصحابة رضي الله عنه قد أخطوا في بعض المسائل ولذلك وقع الخلاف بينهم في بعض المسائل لم يبدع أحدهم الآخر يعني الذي خالف هذا خالف الثاني خالفه انتهى الأمر لكن المنهجية واحدة تعظيم الكتاب والسنة ثم الذين جاءوا بعض الصحابة تعظيم الكتاب والسنة على فهم السلف وإذا اختلفوا في مسألة لا يبدع أحدهم الآخر لأن المنهجية صح وإنما يبدع الإنسان إذا كانت المنهجية غلط انحراب في المنهج خطأ في الفهم وإذا كان خطأ في الفهم العلماء اختلفوا يعني كمسائل فقهية في المذاهب الأربعة كمثال مذهب أحمد الشافعي مالك أبي حنيفة وغيرهم من المذاهب التي اندثرت كمذاهب الأوزاعي ومذاهب الطبري ومذاهب الثوري وغيرهم من أهل العلم وأبي ثور لهم آراء واختلفوا فيها في فهم هذا ورحيانا في المذاهب الواحد يختلف أهل العلم في فهم المسألة ولم يبدع أحدهم الآخر ولم يقل أحد من الآخر إن هذا بدعي وإلا هذا ضال أو مضل أو كذا إلا بعض المنحرفين المتعصبين وإلا الأصل أبد كلهم على الجادة وكلهم على منهج السلف وكلهم على مذهب أهل السنة وأما إذا صار الخلاف يعني في الطريقة طريقة تعاطي النصوص تقديم العقل على النقل أو رد النصوص أو ضرب النصوص بعضها ببعض أو اتباع الهوى قالوا هذا بدعي هذا إنسان من أهل البدع ولذلك الحافظ بن حجر كمثال الإمام النوي كمثال يعني المنهجية تعظيم النص تعظيم الكتابة تعظيم السنة تعظيم فهم السلف لكن كون يقع خطأ للحافظ أو النووي أو غيرهما من أهل العلم هذا وارد والناس يتفوتون هذا يخطأ 5% هذا يخطأ 10% لكن أهم شيء إيش المنهجية منهجيته كيف هل يعظم كتاب السنة على فهم السلف أو لا كلهم كذلك فإذا كان كافة كل هؤلاء من علماء السلف ومن علماء أهل السنة وضحت