جعفرنا و جعفرهم للشيخ عثمان الخميس 9

وجعفرون وجعفرون جعفرون لا يرى المتعة ولا يعرفها لا هو ولا آباؤه ولا آباؤه ولا أبناؤه ما يعرفون هذه المتعة أبدا ولا مارسوها في حياتهم اسألوا علماءكم اسألوا مشايخكم هل للأئمة أولاد متعة هل لعلي أولاد من المتعة هل للحسن أولاد من المتعة هل للحسين أولاد من المتعة هل للسجاد هل للباقر هل للصادق هل للكاظم هل للرضاء هل للجواد الهادي العسكري هل لهم أولاد من المتعة هل تمتعوا ألستم يرون لكم أنه من تمتع مرة فهو بدرجة الحسين ومن تمتع مرتين فهو بدرجة الحسن ومن تمتع ثلاث مرات فهو بدرجة علي ومن تمتع أربع مرات فهو بدرجة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ألم يتمتع الأئمة أين أولادهم من المتعة لعلي رضي الله عنه تسعة عشر ولدا ذكورا وإناثا من منهم من المتعة الحسن أولاده كثر من منهم من المتعة ما في لولب ما في حبوب منع الحمل في السابق أين أولادهم من المتعة بل أين أولاد الناسي من المتعة ما سمعنا هذا ولا سمعنا به إلا في الأزمية المتأخرة حيث كثرة تعاطي المتعة حتى بلغ في بعض البلاد أن أولاد المتعة قريب من ربع مليون مئتان وخمسون ألفا من المتعة الآن طبق الدين أما طبقت صحابة الدين أما طبقت تابعون الدين أما طبقت الكوفة في ذلك الزمان الدين أين المتعة لماذا لم يتمتعوا لماذا لم تنجب النساء أولادا من المتعة إنه لم يحدث أبدا أن تمتع مسلم بمسلمة وإنما المتعة أبيحت ثلاثة أيام في السنة الثامنة من الهجرة وإنكحة الناس قبل بعتة النبي صلوات الله وسلامه عليه كما قالت عائشة على عشرة أنواع ذكرتها كما في صحي البخاري فلما جاء الإسلام نزل قول الله تبارك وتعالى في مكة قبل المدينة والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ما ذكر المتعة الزواجة وملك اليمين هذا الذي ذكر لا تعرف المتعة وإذاك الله تبارك وتعالى يقول ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات طيب من لم يدق قالوا أن تصبروا خير لكم ما ذكر المتعة وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم وكذلك لما ذكر النبي صلوات الله وسلامه عليه الزواج قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع عليه بالصوم لم يقل عليه بالمتعة عليه بالصوم دين عفة دين طهارة لا وساخة المتعة وقذارتها اقرأوا إن شئتم كتاب المتعة في إيران لشهل الحائري لتعلموا حقيقة المتعة وحقيقة المتمتعين وحقيقة أولاد المتعة هذه المتعة النتنة أبيحت لثلاثة أيام حرمت في مكة جميع الأنكحة ومنها المتعة وفي السنة الثامنة من الهجرة طلب الصحابة من النبي صلى الله عليه وسلم أن يختصوا خوفا من الوقوع في الزنا ولشدة الشهوة عندهم لأنهم يبتعدون عن نسائهم كثيرا في الجهاد فأذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالمتعة لمدة ثلاثة أيام ثم حرمها إلى يوم القيامة هذا هو الصحيح أن المتعة محرمة إلى يوم القيامة حرمها الله حرمها رسوله صلى الله عليه وسلم جعفرنا هو جعفرهم جعفرنا حديثه واضح سهل المأخذ بينما جعفر الآخر الذي لا نعرفه حديثه صعب مستصعب وهذا في أمال الصدوق صفحة 250 جعفرنا هو جعفرهم جعفرنا لا يعرف إلا الأذان الذي يعرفه الرسول صلى الله عليه وسلم بينما جعفرهم يرى أذانا آخر فيه أشهد أن علي ولي الله هذه لا يعرفها جعفر ولذلك قال الصدوق والمفوضة لعنهم الله قد وضعوا أخبارا وزادوا في الأذان وآل محمد خير البرية وفي بعضهم أشهد أن محمدا وأشهد أن علي ولي الله يقول مفوض لعنهم الله زادوا ذلك في الأذان اسألوا علماءكم هل أشهد أن علي ولي الله من الأذان الذي يعرفه عن علماء الشيعة أنهم يقول ليست من الأذان وإنما نقولها يعني عنادا لأهل السنة الذين لا يعتقدون ولاية علي وهذا كذب على أهل السنة فهم يعتقدون ولاية علي ويتقربون يا الله بحبه رضي الله عنه وأرضاه هكذا يتهموننا نحن بأن لا نحب علي لماذا لأننا نرد باطلهم وقد علمتم جميعا كيف اتهمنا بالنصب لما لأننا عرينا ما عندهم من الباطل مباشرة الجواب هو الاتهام بالنصب والعياذ بالله لماذا نتهم بالنصب والله الذي لا إله إلا هو إننا لنتقرب إلى الله تبارك وتعالى بحبي آل بيت النبي صلوات الله وسلامه عليه وقد قلتها وأكررها وأرفع رأسي بهذا ابنتي اسمها فاطمة وكنت أكنى بأبي الزهراء وكذلك رسالتي في الماجستير في الدراسات العليا الأحاديث الواردة في شأن السبطين عليهم السلام جعفرنا هو جعفرهم