فضيلة الشيخ عثمان الخميس الرد على حسن شحاته ج2

كان هناك الكثير والكثير أعده المخرج ولكن نحن لا نريد أن نجرح نحن مشاعر إخواننا بإذاعة مثل هذه الإساءات ويكفي أن نسوق مثالا منها حتى تتبين الأمور وأعود لشيخ الحبيب يعني ما رأيكم فيما سمعتم خاصة في حديثه عن عشرة بشرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة هو ينكر ذلك يجب أن تقف على الإنكار لكن لو نظرت أو سمعت طريقته والسخرة والسب والطعن في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على كل حال هؤلاء العشرة عند المسلمين طيب هم أفضل البشر بعد الأنبياء هؤلاء العشرة ذكرهم النبي في حديث واحد حديث سعيد بن زيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوما أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة والزبير في الجنة وطلحة في الجنة وسعد بن مالك في الجنة اللي هو سعد بن بيوقاس وأبو عبيدة في الجنة ثم قال سعيد بن زيد وإن شئتم سميت لكم العاشر قالوا من قال صاحبكم يعني نفسه هؤلاء باتفاق المسلمين أنهم أفضل البشر بعد الأنبياء أو بعد محمد صلى الله عليه وسلم في زمنه هؤلاء العشرة انظر كيف يقول عنهم حتى الآن قال أنهم وعشرتهم أدخل علياً نعم وهذا يدلك على يعني هو قال إن عليهم غير علينا يعني نعم على كل حال المهم أن هؤلاء العشرة ولا يعني هذا الحديث أبداً أن هؤلاء العشرة فقط هم الذين يدخلون الجنة يعني لم يبقوا قصراً لا لا أبداً هؤلاء لا يذكروا يعني لما يقول النبي صلى الله عليه وسلم الحسن وحسين سيدة شاب أهل الجنة ما في الجنة غيرهما لما يقول فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ما في غيرها في الجنة بل سمعت خشف نعلك في الجنة ما يدخل الجنة غيره بلال النبي بشر كثيرين في الجنة حمزة أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه في الجنة خديجة أخبرنا ورقة بن نوفل زيد بن عمر بن نفيل بل من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويس نعم وحتى في القرآن الكريم في القرآن الكريم وضرب الله مثل الذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت ربي ابني لي عندك بيتاً في الجنة في الجنة فنحن لا ننكر أبداً دخول الجنة غيرها لا يمكن أن يدخل هؤلاء فقط ولكن هؤلاء ذكروا في حديث واحد ونص أهل العلم أن هؤلاء العشرة هم أفضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالإطلاق ولذلك الأصل عند أهل العلم أن المهاجرين أفضل من الأنصار لأنهم أسلموا قبلهم الله لا يساوي بين الذي أسلم قديماً والذي أسلم حديثاً هؤلاء أسلموا قبل ثم هؤلاء المهاجرون أيضاً يتفاضلون في الإيمان وفي التقوى فخيرهم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم يتساوى مقية الستة عند أهل السنة لكن على كل حال أن هؤلاء العشرة معظمون عند أهل السنة معظمون عند الله جل وعلا معظمون عند رسوله صلى الله عليه وسلم لا عند هؤلاء الحمقى حقيقة نعم ما الدافع؟ ما الذي يدفع مثل هذا أن يسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ والله أنا أتصور الدافع كثيرة جداً وتختلف من شخص إلى آخر يعني هذا الرجل كمثال يعني والذي سب هذا أنا أتصور أن دافعه تكسب المالي لأن أنا طلعت على أشرط له يثني على أبو بكر ويثني على عمر ويترضى عنهما بل ويتبع أحاديث غريبة منكرة في فضل أبو بكر وعمر لكن بعد يعني ترفضه طيب انقلب يعني رأساً على عقب نعم طيب فهذه قد تكون دافعين بس أنا أتصور هناك دوافع عند بعض الناس الذين فيهم شيء من الصدق وهو أنهم يعني يعتقدون بناء على يعني أشياء يعني قيلت لهم طيب سواء في صغرهم أو كبارهم يعتقدون أن أصحاب النبي كانوا يعادون آل البيت نعم فإذا كانت العداء وهكذا بين الصحابة وآل البيت فهم بحكم أنهم يعني يميلون إلى أهل البيت إذن لابد أن يبغضوا الصحابة