الشيخ عثمان الخميس رسالة إلى عقلاء الشيعة جزء 4

أما الخميني فيقول فلا شبهته في عدم احترامهم نحنو بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم المكاسب المحرمة الجزء الأول صفحة 51 و200 المجلس ذكر دعاء صنمي قريش بعد أن ودعاء صنمي قريش أنا ما أحب أن أعلقكم فيه اللهم العن صنمي قريش واجبتيها وابنتيهما الذين حرفا كتابك وكفرا برسولك وحارب أعداءك ووالياء وحارب أولياءك ووالياء أعداءك كلام طويل قبيح يدعون أنه دعاء صنمي قريش يقول المجلس عن هذا الدعاء إن الداعي به كالرامي مع النبي في بدر وأحد وحنين بألف ألف سهم بحار الأنوار الجزء الثاني والثمانين صفحة 60 و200 أخي أخيتي هل دمي حلال أو حرام عندك؟ أنا لا أتكنم عن شخصي أنا أتكلم عن جارك السني عن زميلك في العمل السني أتكلم عن صديقتك السنية أتكلم عن مجتمع أتكلم عن جيران أتكلم عن إخوة أشقاء أحيانا هل دمي حلال أو حرام؟ قال يوسف البحراني وإلى هذا القول أي استباحت لمائنا ذهب أبو الصلاح وابن إدريس وسلار وهو الحق الظاهر بل الصريح من الأخبار لاستفاضتها وتكاثرها بكفر المخالف لا تنسوا المخالف أنا السني بكفر المخالف ونصبه وشركه وحل دمه وماله الحداق الناظرة الجزء العاشر صفحة 60 و300 وقال أيضا وحينئذ فبموجب ما دلت عليه هذه الأخبار وصرح به أولئك العلماء الأبرار لو أمكن لأحد اغتيال شيء من نفوس هؤلاء وأموالهم من غير استلزامه لضرر عليه أو على إخوانه جاز له فيما بينه وبين الله تعالى جاز الاغتيال وهذا في الشهاب الثاقب صفحة 60 و200 وقال الجزائري عن علي بن يقطين علي بن يقطين هذا كان وزيرا للرشيد هارون الرشيد يقول كان بن يقطين يكتم التشيع ويظهر الطاعة للرشيد وهذا في كتاب الشيعة في الميزان صفحة 37 و200 ويقول عنه الجزائري نعمة الله الجزائري يقول إن علي بن يقطين وزير الرشيد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين نحن أهل سن وكان من خواص الشيعة أي علي بن يقطين هذا فأمر غير المانه وهدموا سقف الحبس على المحبوسين وكانوا 500 رجل تقريبا فأرسل إلى الكاظم يستفتيه فيما فعل فجاء الجواب كفر عن كل رجل قتلته منهم بتيس والتيس خير منها يعلق الجزائري يقول فانظر إلى هذه الدية الجزيلة التي لا تعادل دية أخيهم الأصغر نحن أخونا الأصغر نحن كلب الصيد فإن ديته 20 درهما ولا دية أخيهم الأكبر نحن وهو اليهودي أو المجوسي فإنها 800 درهم وحالهم في الآخرة أخس وأنجس أنوار النعمانية الجزء الأول صفحة 92 و200 هكذا تنظرون إلينا هكذا تعاملوننا أليست هذه أقوال علمائكم أليس هذا مذهبكم فإما أن تعلنوا البراءة من هذا المذهب وإلا فاعذرونا عندما نكون حذرين عندما نحذر قومنا عندما نحذر أهلنا منكم لأنكم مقلدون تتبعون هؤلاء الذي يقولون لكم تقول نحن مقلدون نتبعهم وحتى أضرب لكم أمثالا أمثلة على هذا هذا نظام الدين صاحب المدارس النظامية أبو علي الحسن بن علي نظام الملك المعروف معنيا بنشر العلم أتدرون ماذا فعل به في سنة 85 و400 خرج من أصبهان قاصدا بغداد فاجداز بنهوا ثم خرج إليه صبي في هيئة مستغيث فلما اقترب منه ضربه بالسيف وقتله اغتيال وكذلك الخليفة العباسي المسترشد سنة 29 و500 كان بينه وبين السلطان السلجوقي خلاف ثم حصل يعني بعض القتال ثم أمر بإرجاعه إلى بلده فصاحب الجيش عشرة من الباطنية فلما وصل الجيش حملوا على الخليفة فقتلوه في خيبته وقطعوه قطعا وقتلوا معه أصحابه ثم أخذ أولئك الباطنية فأحرقوا مودود ابن التنكتين أمير الموصل أول من جمع المسلمين لقتال الصليبيين في الشام بعد سقوط بيتي المقدس الأمير لما خرج لصلاة الجمعة سنة 5 سبع وخمسمائة لما فرغوا من الصلاة خرجوا إلى سطح الجامع صحن الجامع عفوا ويده في يدي طغتكين الأمير فجأة وثب عليه باطني فطعنه بخنجر أربع مرات وقتله الحراس في الحال أبو سعيد أقسنقر البرسقي الغازي وهذا ملك بعده عماد الدين زنكي والد نور الدين زنكي الذي فتحت على يديه بيت المقدس مع صلاح الدين الأيوبي وهو من كبار السلجوقية وله شرة كبيرة قتلته الباطنية بجامع الموصل من تتابعون أبو لول المجوس هو الذي قتل عمره وهو في المسجد كل القتل في المسجد في وقت الصلاة تصلون معنا ثم تغدرون بنا ما هذا هذه دعوة مني وجهها لكم اعذرونا نحن معاشر أهل السنة إذا شككنا في ولائكم أننا نعتقد أنكم مقلدون تقلدون الخمينية والخوئية والسستانية والكالبايكاني وغيرهم انظروا ماذا صنعوا في العراق بأمر واحد من السستاني بفتوى واحدة منع قتال الأمريكان ووجهت السهام إلى أهل السنة قتل أهل السنة في العراق على الهوية أين عقول أهل العراق أعني الشيعة والله الذي لا إله إلاه إننا نخاف منكم أن تفعلوا بنا كما فعل أهل العراق بأهل العراق وابناء عمهم وأبناء خالهم استباحوا دماءهم وأعراضهم وقتلوهم فإذا حذرنا منكم فاعذرونا وإلا فأعلنوا براءتكم من هذا الكلام ومن هذا الهوس ومن هذا الجنون الذي يعتقد فينا أننا كفار أننا حلال الدم مالنا حلال عرضنا حلال والله الذي لا إله إلاه لا نريد أن ننظر إليكم هذه النظرة ولكن أيضا لست بالخبي ولا الخب يخدعني لا نخادع ولكن لا نقبل أن نخادع لا تعطني من طرف اللسان حلاوة وترغ مني كما يرغ الثعلب لا أقبل هذا فإما أن تكون أخي وجاري وصديقي آمنك وتأمنني أحبك وتحبني وإلا فاتطرحني واتخذني عدوا أتقيك وتتقيني هذا وأسأل الله تبارك وتعالى لي ولكم الهداية والرشاد وأن يجمعنا دائما على الخير وأن يوفقنا الخير والصواء أدري أني قد أكون قسوت ولكن والله الذي لا إله إلاه الذي قسى الذي كتب تلك الكلمات التي قرأتها عليكم الكلمات التي كتبها المجلسي ويوسف البحراني والنراقي والعاملي والخميني والخوئي والسستاني ومحمد سعيد الحكيم ونعمة الله الجزائري والمفيد والصدوق والقلبيكاني علماؤكم هم الذين كتبوا هذا ما جئت بشيء من عندي نقلت كلامهم ومن حق أهل السنة بعد ذلك أن يكونوا حذرين بل يجب عليهم أن يكونوا حذرين فهذه الرسالة كما أوجهها لكم أبناء قومي من الشيعة أوجهها كذلك لأبناء قومي من السنة كونوا حذرين كونوا حذرين وأقول لكم أبناء قومي من الشيعة كونوا صادقين وعيشوا معنا إخوة ودعوا عنكم هذه الأقوال الخبيثة التي تسيء إليكم وتلزمنا بالشك في ولائكم لنا وصدقكم معنا وأن نكون حذرين وهذا من حقنا أسأل الله تبارك وتعالى لنا الهداية ولكم اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه هذا ما لدي وأقول والذين جاهدوا فينا وكل من قصد الله تبارك وتعالى وقصد رضاه والله ليهدي أنه الله تبارك وتعالى وأخيرا أقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفقني الله وإياكم إلى ما يحبوا ويرضى إن كنت قلت حقا فالله الحمد والمنة وإن كنت أخطأت في شيء فمني ومن الشيطان وأستغفر الله تبارك وتعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرة ثانية