الشيخ عثمان الخميس الفرق بين زواج المسيار و المتعة 2

الزواج المسيار يختلف عن الزواج الصحيح في قضايا السكنة المهر والعدل بين الزوجات والنفقة طيب إذا كم قضية عندنا المهر النفقة السكنة والعدل هذه الأشياء أما المهر فيكون يقل القليل لأنها لا تطلب مهر وإنها تطلب الرجل هي تطلب أن يستر عليها قد تتنازل عن المهر ولكن مع هذا المهر مستحق لها ولا بد من المهر ولو شيئا يسير بينما المتعة ما فيها مهر وإنها فيها أجرة كما قلنا يبقى عندنا السكنة والنفقة والعدل أما من حيث السكنة الأصل لها السكنة لكنها قد تتنازل عن السكنة لاستغنائها عنها تقول المرأة لزوجها مثلا لا أريد سكنة عندي بيتي أنت تعال تزورني بين فترة وأخرى فهذا تنازل عن السكنة وليس أن حق السكنة ساقط ليس لها أن تطالب به كذلك النفقة هي تتنازل عن نفقة قد تتنازل عن نفقة تقول لها لا أريد أن تنفق علي لأني مقتادرة مثلا بخلاف المتعة المتعة لا تتنازل لا تستحق كذلك العدل هي تقول له مر علي في النهار أو مر علي في الليل أو أعطني يوما في الأسبوع هذا أيضا تنازل كل هذه التنازلات من السكنة تنازلها عن النفقة تنازلها عن العدل مع الزوجات الأخريات أو الزوجة الأخرى هذا تنازل لا الحق أن تطالب به والنجع الآن مرأتي إحداهما تزوجت متعة والأخرى تزوجت مسيارا في العقد المتعة لا يحتاج اشتراط أصلا بدون اشتراط ليس لها نفقة ليس لها عدة ليس لها نفقة ليس لها سكنة ليس لها عدل مع زوجتي الأخرى المسيار لنفرض أن الزوجة مسيارا تنازلت عن السكنة تنازلت عن النفقة تنازلت عن العدل بعد شهر من هذا النكاح المتمتع بها غيرت رأيها والمسير عليها غيرت رأيها فجاءت هذه للقاضي وهذه للقاضي فالمتمتع بها أتت القاضي طبعا القاضي الشيعي لأن القاضي السنة عنده زنا هذا لكن القاضي الشيعي جاءت وقالت له أنا زوجة متعة قال طيب ماذا تريدين ولم يوفر لي سكنا ولا يعدل بيني وبين زوجته زوجته ماذا يقول لها اقضي بالباب برة ليس لك شيء من ذلك وليس لك الحق أن تطالبي أنت امرأة متعة بينما إذا جاءت زوجة المسيار هذه إلى القاضي وقالت له إن زوجي لا ينفق علي ولم يوفر لي سكنا ولا يعدل بيني وبين زوجته فالقاضي يناديه يقول له وفر لها سكنا أنفق عليها اعدل بينها وبين زوجتك الأخرى فلو قدر أن الرجل قال أنا اتفقت معها ليس لها متعة ليس لها نفقة ليس لها سكنا ليس لها عدل هي وافقت على هذا وقعت وبصمت على هذا الأمر القاضي ماذا يقول له يقول كل هذا الاتفاق لا قيمة له الآن هي تريد فيجب عليك أن توفر لها السكن ويجب عليك أن تنفق عليها ويجب عليك أن تعدل بينها وبين زوجتك ويجب فكيف بعد ذلك يقال إن هذا كهذا هذا كذب على الناس هذا كذب على الناس نعم قد يتلاعب البعض بهذا الذي يسمى بزواج المسيار مثلا يعبث بالأعراض هذا هو عبث لكن هذا ليس من الشروط وليس من القيود وليس من هذا أبدا فالصحيح أن زواج المسيار ليس كالمتعة بأي وجه أبدا لا يشابه ولا يقترب منه أصلا ولذا أعيد وكرر نصيحتي لعامة الشيعة رجالا ونساء أن يمتنعوا عن هذه المتعة ولا يدنسوا بها أنفسهم كما قال جعفر الصادق لما سأله رجل عن المتعة قال لا تدنس بها نفسك لا تدنس بها نفسك ولنترفع عن هذه المتعة