الشيخ عثمان الخميس حقيقة المتعة عند الشيعة جزء 4

لو امرأة طلقها زوجها ثلاثا ثم تمتع بها آخر ثم فارقها هل تحل زوجها الأول لا تحل لا تحل المتعة لا تحل لا تحل إذا ليست نكاحا زينة نعم زينة لا تحللها المتعة ولا تطهرها المتعة بل تظل زانية ولا تستفيد إلا الإثمة من هذه المتعة كذلك الله تبارك وتعالى أحل لنا المؤمنين قال ولا تنكح المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم لا يجوز من أن يتزوج مشركة ثم استثنى الله تبارك وتعالى لنا في قوله جل وعلا اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب فأباح الله لنا المحصنات الشريفات العفيفات من أهل الكتاب يهودية كانت أو نصرانية وحرم علينا غيرهن فقال ولا تمسكوا بعصام الكوافر بينما المتعة تجوز مع المجوسية ثم يقول هذا نكاح هذا سفاح هذا ليس بنكاح هذا سفاح مع المجوسية كيف والله جل وعلا يقول ولا تمسكوا بعصام الكوافر والله جل وعلا يقول ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ثم يبيح هؤلاء نكاح المجوسية متلة كذلك الزانية الله جل وعلا يقول الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين حرم على المؤمنين لا يجوز للمؤمن أن يتزوج زانية بينما المتعة تجوز مع الزانيات وهل يستطيع الرجل يتمتع إلا بالزانيات وهل المتعة إلا بالزانيات والعياذ بالله وهل تقبل الشريفة العفيفة على نفسها هذه المتعة والله لا تقبلها إلا الزانية ولذلك لما رأى علماء الشيعة وإن كنا شيعيات إلا إنهن لا يقبلنا هذه المتعة ولا يقبلها إلا الزواني فقالوا طيب والحل فألفوا رواية عن جعفر الصادق رضي الله عنه أنها تجوز المتعة بالزانية والعياذ بالله تجوز المتعة بالزانية فأباحوا التمتع بالزانيات وإذا قال عنها جعفر الصادق رضي الله عنه ورحمه وهل تفعلها عندنا إلا الفواسق فواسق النساء وليس العفيفات الشريفات أعاذنا الله وإياكم من هذه المتعة الخبيثة كذلك الأصل في الإنسان إذا أراد أن يتزوج فإنه يسأل عن هذه المرأة هل هي متزوجة هل هي غير متزوجة ولا يمكن أبدا يتزوج المسلم امرأة متزوجة إنها محصنة زوجة الغير لا يجوز زواجه بها بينما في المتعة هل تعلمون أنه يجوز ذلك أنه إذا لقي امرأة في الطريق فسألها ألك لم يسألها وإنما قال لها هذا الذي سيبقى سرا بيننا قالت تم ثم يأخذها إلى غرفة أو عزبة أو شارع أو جاخور أو ماخور أو غير ذلك ثم يتمتع بها ثم بعد ذلك يظهر أنها متزوجة فيذهب كسيرا حسيرا فيسأل الإمامة والإمام بريء من ذلك قال تزوجت امرأة متعة ثم لما فتشت وجدت أنها ذات بعل أنها ذات بعل قال لي ما فتشت ليش تفعل صدقها في نفسها زاني يصدقها في نفسها كيف يصدقها في نفسها هكذا يقولون عياذ بالله الزوجة اسمها زوجة وهي سكن بينما تلك مستأجرة وليست سكنا هل تعلمون أو هل تقبلون أن رجل يتزوج امرأة وعليه تقول بشرط عدم الجماعة ما هذا الزوجة لا يمكن شرط باطل كيف بعدم الجماعة كيف ينجبون ما يجوز لا بد من الجماعة المتعة جوز بعدم الجماعة يجوز أن تشترط عدم الجماعة تقول متعتك نفسي متعة غير جنسية متعة ايش هي سوالف يتمتع يجلس معها يصالف معها يضحك يتغشمر معها يمكن حصل قبلة أو لمسة أو كذا لكن بدون جماعة عبث بالآراض كذلك وهي قاصمة الظهري والتي لا يمكن أن تصدر إلا عن شاذ نعم إلا عن إنسان شاذ التمتع بالرضيعة من يقبل هذا أي عاقل أي شريف أي إنسان يقبل أن يأتي إلى رضيعة عمرها لم يتجاوز السنة خمسة أشهر ستة أشهر عشرة أشهر سنة سنتان رضيعة قال يتمتع بها يقبلها يضمها يتفخذها لا أستطيع أن أتكلم ماذا أقول من منكم يقبل هذا على نفسه من منكم يقبل أن يرى ابنته أو أخته الرضيعة يأتيها رجل يتفخذها يلمسها لمس شهوة