الشيخ عثمان الخميس حقيقة المتعة عند الشيعة جزء 3

ذلك من الفروق بين المتعة والنكاح المعروف المهر المتمتع بها ليس لها مهر وإنما لها أجرة أجرة مستأجرات يعطيها أجرة كم تريدين عشر دنانير عشرين دينارا ثلاثين دينارا على ليلة على ساعة على عرض على أسبوع على شهر كم تريدين يتفقان على سعر بينما النكاح صح ليس كذا ليس بيعا وشراء للأعراض وإنما هو نكاح استقرار واستمرار فتأخذ مهرا بينما المتمتع بها تأخذ أجرة وهذا فرق عظيم ولذلك ذكروا والعياذ بالله أنه إذا غابت يخصم عليها يعني إنسان عقد على امرأة متعة تفق على شهر خلال الشهر أصابها الحيض خمسة أيام لا يوجد مشكلة طيب في يومين مريضة في يومين سافرت في يومين ما جاءت حسب ما يحدث بين الزوجين مريضة مسافرة ما لها خلق ما تريد أن تأتي يخصم عليها يخصم عليها شهر مثلا بستين دينار يعني اليوم بدينارين كم غابتي حسب عليه كم غابتي بالشهر ذات والله أنا عندي خمسة أيام حيض قال طيب هذه ما في مشكلة بعد قال في يومين غياب بدون عذر غياب بدون عذر هذه يومين أربعة دانيل بعد في يومين مريضة حيض قالت لا مريضة خصم كم يوم؟ يومين هذه أربعة دانيل ثانية راح ثمان دانيل بعد في يومين والله كنت مسافرة مسافرة يومين يومين هذه أربعة دانيل 12 دينار من 60 تفضلي هذه 48 دينار الوجه من الوجهة بيض إلا الوجه من الوجهة سود ثم بعد ذلك يفترقان ويقوم عليها كل ما غابت عنهم هل هذا يكون بين الزوجين؟ هل الزوج يفعل هذا مع زوجته؟ كم يوم مكنتيني من نفسك؟ كم يوم لم تمكن؟ عندنا في عقيدتنا وفقهنا أنه بمجرد العقد تستحق المهرة كلها بمجرد العقد بمجرد أن تقول زوجتك نفسي أو يقول وليها زوجتك ابنتي أو أختي أو اللي تكون فيقول قبلت استحقت المهرة كاملا فكيف هذه المتعلقة يخصم عليها كل ما غابت عنهم لو تفارق الرجل والمرأة بالطلاق ماذا للمرأة؟ لها نفقة نفقة العدة ينفق عليها طالما أنها في العدة سواء كانت عدة حمل أو عدة عدم حمل فإذا كانت حاملا فينفق عليها حتى تضع وإذا كانت حائلا يعني غير حامل فإنه ينفق عليها حتى تنقضي عدتها سواء كانت ثلاثة أشهر أو أقل أو أكثر حسب حيظ المرأة لأن الله تبارك وتعالى قال المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة أرؤ المتمتع بها يفارقها الآن بعد نصف ساعة لا تستحق شيئا أبدا ما في شيء اسمه نفقة العدة ومن هذا نتطرق للعدة العدة عندنا كما قال الله تبارك وتعالى المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة أرؤ بينما في المتعة أنقصوا قليلا فقالوا قرآن قرآن فقط يعني حيظتان أو طهران أو خمسة وأربعون يوما هذا بالنسبة لعدة المتمتع بها هل تتصورون حقا أن امرأة جعلت نفسها سلعة يتمتع بها عمر وزيد وعوير وزوير هل تتصورون أنها تبقى خمسة وأربعين يوما دون أن تأخذ متعة هل تتوقعون ذلك أنا لا أتوقع أنها تستطيع أن تصبر خمسة وأربعين يوما وهي معيشتها على هذه المتعة لا بد من العبد وهذا هو واقع الناس اليوم المتمتع بها لا تعتد للوفاة بينما صاحبة النكاح الصحيح الشرعي تعتد للوفاة تعتد أربعة أشهر وعشرة كما قال الله تبارك وتعالى في كتاب العزيز والذين يتوفون منكم ويدرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرة المتمتع بها كم تبقى تتربص ولا ربع ساعة ولا ربع ساعة أبدا وإنما تتمتع من الغد خاصة إذا كان غير مدخول بها عقد أو مات تروح تمتع من بكرة بينما الزواج الصحيح أبدا تعتد أشهر وعشرة أيام كذلك هل تعلمون أن المتمتع بها لا ترث لو مات لا ترث الله تبارك وتعالى قال في كتابه العزيز عن الزوج والزوجة ولكم نصف ما ترك أزواجكن إن لم يكن لهن ولد وقال ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد المتمتع بها ما لها ولا فلس ولا فلس لا ترث هذه زوجة هذه لعبة هذه زانية لا ترث شيئا ليست زوجة لا ترث فلسا واحدا من المتمتع بها ثم يقول هذا زواج أي زواج هذا هذا عبث هذا لعب كذلك المتمتع بها لا تحلل أو لا تحلل الله تبارك وتعالى يقول عن المطلقة ثلاثا فإن طلقها ثالثا فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناها عليهم اشتركوا في القناة