الشيخ عثمان الخميس هل الوهابية دين جديد جزء 4

معنا أظن ما زال متصل محمد من ليبيا نعم تفضل تفضل تفضل محمد السلام عليكم السلام عليكم السلام رحمة الله أصحابي أخي حياك الله جيدا أهلا وسهلا نحضر أحب الشيخ حياكم الله وأنا أرحب بكم وكذلك ندعو لكم ومع العظيم أحبك الله يا شيخ أثمان حياك الله ونهنئكم على ما حصل من إزالة الطاغية إن شاء الله إن شاء الله الله يحييك حياكم الله الله يبارك فيك ربما يعرفوها من تعلم فاهم بالشيء هذا فلربما يقولك أم تنصع الجيل الجديد لأن الجيل هذا صعب شوي إن شاء الله الله يهديهم سبحانه وتعالى في عندك إضافة على موضوع محمد عبد الوهاب الله يبارك الله بارك الله فيك بارك الله فيك يا مرحب يا مرحب إياك الأخوة يا أهلا نعم شيخ الحبيب إذن أيضا من هذه الشبهات يقولون يعني قليل من هذه الشبهات الأولى الواهية الساقضة يقولون أيضا إنه أي الإمام رحمه الله كان يمنع من زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم هذا أيضا كذب وزور على الشيخ والشيخ ينص على أن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم سنة فكيف بعد ذلك يزعمون أنه ينهى عن زيارة قبر النبي الشيخ ينهى عن شد الرحال إلى القبر بأي غض النظر أي قبر قبر النبي محمد قبر النبي موسى أي قبر زي قبر والدك قبر أخيك أي قبر شد الرحال هذا الممنوع لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث مساء حتى المسجد الرحال إلا إلى هذه المسادة الثلاثة المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى فقط فأما شد الرحال لقبر لا يجوز محرم وهذا الذي كان ينهى عنه الشيخ شد الرحال إلى قبر النبي ليس زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم هذا فرق عظيم بين الزيارة وبين شد الرحال نحن نشد الرحال إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فإذا كنا هناك سن لنا أن نزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم الإجماع على أن زيارة قبر النبي مستحبة فكيف يقال بعد ذلك أنه ينهى عن زيارة قبر النبي نعم هذا خلط نعم طبعا خلط شيخنا غالبا يكون متعمد نعم لا شك هو هكذا نعم شيخنا أيضا شبهة قريبة من هذه القضية أنه كان يعني ينهى عن زيارة القبور على الإطلاق أبدا ويقول بأنها شرك أبدا أبدا هذا الكلام باطل إيتون بدليل قل هاتوا برهانكم الله سبحانه وتعالى وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هدى أو نصارى أو نصارى ماذا قال الله تبارك وتعالى هاتوا برهانكم هاتوا برهانكم صحيح هذه الدعاوة سهلة الدعاوة سهلة ولكن أين البرهان أين كلامه متى قال هذا أين قاله من سمعه من نقله هذه القضية يعني أنتم شيخنا الآن ضربتم مثالة حقيقة في النقل هذا كتاب في كتابه يقول كذلك نقل الأمر الصفحة نعم نعم نستندكم شيخنا والمشاهدين معنا اتصال من أخينا أبي عدنان من الإمارات فضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف الحال الشيخ عزمان قميس يا مرحبا حياك الله كيف الحال الشيخ نواب سالم حياك الله حياك الله اللي أحبكم في الله أحبك الله ممكن سؤال بس شوية برع موضوعكم بس خفيف وما بطول عليكم تفضل اللي مرات واستلم الله يعز مقداركم تفضل عندي سؤال من هو العلامة عبيد الجابري ولأنه في فيديوهات في اليوتيوب يحذر من العلامة المحددة بوسحاق الحويني وماذا تقولون في أبي سحاق الحويني والسلام عليكم ومشكورين وزاركم الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم معنا فاصل الآن ولا نكمل طيب طيب الشيخ الحبيب إذا أحببتوا يعني سؤال أخينا أنا أعرف من منهجكم أنكم لا ما أحب أن أتعامل في الناس لكن الشيخ عبيد الجابري يعني عالم جليل وكذلك الشيخ أبو سحاق الحويني عالم جليل ولكن القضية وما فيها لعله بلغه أشياء استنكرها لا أعلم ما هي لكن كلا الشيخين يعني يعني فاضلين وعلى خير عظيم هربت وما سمعت كلامه في الشيخ عبيد إسحاق لكن حتى لو تكلم فيه إن كان يعني حقا فحمد الله يعني عندنا الحمد للمنهجية واضحة جدا أن الخطأ مردود على صاحبي بالنظر من يكون هذا المخطئ وكله يأخذ من كلامه وكله يأخذ بقوله ويتركه الحمد لله الحمد لله رب العالم نعم استدرم الشيخنا الحبيب والمشاهدين الكرام بهذا الفاصل القصير ثم نواصل بعده الكلام فتابعونا مرحبا بكم أيها الأحباب الكرام عدنا وعدنا وإياكم من جديد بعد هذا الفاصل ومع برنامجكم من القلب ومع شيخنا الحبيب أثمان الخميس وموضوع هذه الحلقة عن دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب وكنا قد ذكرنا الشيخ الحبيب قبل الفاصل ثم يعني ختمنا الكلام ببعض الشفهات المثارة وقد يعني رددتموها بحمد الله عز وجل نكمل شيخنا الحبيب هذا المحور المهم الشفهات المثارة على دعوة الإمام رحمه الله من هذه الشفهات أنه يقال بأنه كان ينكر كرامات الأولياء شوف الشيخ ندلوها له كتب نعم وهو نص في كتبه على أنه لا ينكر كرامات الأولياء إلا المبتدئة ايش تبقى كثر من كده هذا نص في كتابه توحيد نص على كرامات الأولياء طيب وأنها يعني لا ينكرها إلا أهل البدع فكيف بعد ذلك يتهم بأنه ينكر كرامات الأولياء هذا غير صحيح هذا الكلام بل هناك نصوص عن شيخ عبد الوهاب في هذا الجانب لكن شيخ العفو ما المقصود بالكرامة حتى يعني بعض الناس ربما يستشكل هذا الأمر كرامات الأولياء ما المقصود بها كرامات الأولياء يعني هي الله تبارك وتعالى ما يقول كلما دخل عليها زكريا المحرابة وجد عندها رزق كرامة هي ليست نبية كرامة الثلاثة الذين دخلوا الغار وصدت عليهم صخرة فما الغار زالها الله بدعائهم كرامة جريج العابد لما أنطق الله الصبي أو الرضيع فتكلم وقال أبي الراعي كرامة قصة أهل الكهف ليسوا أنبياء كرامة هذه كرامات الأولياء شيء خارق أن الله تبارك وتعالى يخرق العادة لأوليائه ولكن لا تصل هذه الكرامات إلى مستوى المعجزات معجزات الأنبياء وإنما هي دون دون معجزات الأنبياء ولكن فيها بيان أن الله تبارك يحب هؤلاء الناس طيب التهم شيخ سيد محمد عبدالوهاب راح نتابع هذا القضية هذا علوي الحداد يقول ومن جملة هذيانه يعني محمد عبدالوهاب أيضا إنكاره كرامات الأولياء وما خصهم الله به من الخصوصيات والأسرار والبركات شيخ العفو هذا الحداد من؟ خصوم الدعوة يعني خصوم الدعوة كثر منهم ابن سحيم أرثون ومنهم أخو الشيخ من عبدالوهاب شوف الرسول صلى الله عليه عمه ها صلى الله عليه أخوه سليمان بن عبدالوهاب أخو محمد عبدالوهاب طيب عندك داود بن جرجيس أحمد زيني دحلان علوي الحداد السمنودي طيب وغيرهم كثير هذا كلهم يسمون ابن عفالق هاي يسمون أعداء الدعوة المناوئين لها نعم الذين عادوا هذه الدعوة ووقفوا ضدها واتهموا محمد عبدالوهاب بأمور كثيرة منها هم معاصروا يعني علي محسن الأمير هي هي هم معاصرين معاصرين وإما من جاء بعدهم بقليل يعني لكن كلهم متوفون يعني هؤلاء طيب شوف هذا علوي الحداد يقول من جملة هذيانه إنكاره كرامات الأولياء هذا يتكلم عن من؟ محمد عبدالوهاب قال ينكر كرامات الأولياء من مصدق؟ محمد عبدالوهاب ماذا يقول؟ والواجب عليهم هذا كلامهم محمد عبدالوهاب يقول الواجب عليهم من الناس حبهم أي الأولياء واتباعهم والإقرار بكراماتهم ولا يجحد كرامات الأولياء إلا أهل البدع والضلال ودين الله وسط بين طرفين وهدى بين ضلالتين وحق بين باطلين وهذا قاله في كتاب مجموع مؤلفات الشيخ يعني الآن هذا الذي يقول هو ينكر كرامات الأولياء هو يقول أنا أم كرامات الأولياء ولا ينكر هذا إلا المبتدع الضالون ولم يأتي بدليل دعاوة كلها لتشويه هذه الصورة يعني يريدون يشووا صورة الشيخ رحمه الله تبارك وتعالى والحمد لله كل ما يتيمونه به يزداد قوة يعني يظهر في كتبه خلافه وأنه ينكر هذا الذي يقولونه عنه بعض هؤلاء قالوا هذه الأشياء في حياته ورد عليها في حياته كما سيأتينا بعض الأشياء هو يقول قالوا عني كذا وأنا أقول كذا يعني شيء كان في حياتي وشيء بعد وفاتي دافع عنه تراميذه وأولاده دافعوا عنه وبينوا الحق الذي كان يقول به نعم شيخ لكن يعني لفت انتباهي قضية أن أخاه كان من المناوئين له نعم نعم أخوه سليمان شيخنا هل رجال ويستدل أهل الباطل بهذا يقول بدليل أخوه عاده الرسول صلى الله عليه وسلم بدليل عمه عاده طيب شو المشكلة ليس دليلا هذا ليس دليلا الرسول صلى الله عليه وسلم أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم عاد النبي وهجاه عقيل ابن أبي طالب عاد النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ داره حتى قال النبي هل ترك لنا عقيل دارا أبو اللهب عاد النبي صلى الله عليه وسلم ما ضره ذلك شيئا يعني هؤلاء كونهم يعادون الحق ما فيه أنساب نسب فلان وفلان وفلان ما يؤثر في هذه القضية قضية له أبناء عم ينصرونه له أبناء عم يعادون له إخوان ينصرونه له أخوان يعادون له أجانب ينصرونه له أجانب يعادون هذا أمر طبيعي صراع بين الحق والباطل شيخنا هل تعلمون أن أخاه عاد ولا استمر لا لا أعلم أنه عاد الذي يظهر مستمر على غيه وامره إلى الله سبحانه وتعالى طيب شيخنا أيضا من الشبه التي تثار على الإمام المجدد رحمه الله أو على دعوته أنه يدعو لتكفير المسلمين يقول كل من كان معانا مسلم ضد الدعوة لم يقبلها هو كافر نعم هذا أيضا قيل هذا شيء عبدالله بن سحيم أحد أعداء الدعوة عبدالله بن محمد بن سحيم يقول ومن أعظمها يعني أعظم المنكرات يقول لها محمد بن عبدالله أنه من لم يوافقه في كل ما قاله ويشهد أن ذلك حق يقطع بكفره ومن وافقه طيب ونحى نحوه وصدقه في كل ما قال قال أنت موحد اللي يوافق محمد بن عبدالله من يصدقه ويقول بكل ما يقول أنه أنت موحد ولو كان فاسقا محظا يعني الذي وافق عبدالله اللي يصير معاي مسلم اللي يصير ضده كافر ما في دليل هو يقول هذا تتفصل الخطاب قاله صفحة 168 علوي الحداد أيضا يقول إذا أراد رجل أن يدخل في دينه سمه دين قال أراد رجل أن يدخل في دينه محمد بن عبدالله يعني يقول له اشهد على نفسك أنك كنت كافرا واشهد على والديك أنه مات كافرين واشهد على العالم الفلاني والفلاني أنهم كفار فإن شهد بذلك قبله وإلا قتله هذا الآن من يقوله علوي الحداد في مصباح الأنام صفحة خمسة