تمحيص أدلة الولاية و الامامة بين السنة والشيعة 4

بسم الله الرحمن الرحيم أيها العزاء المشاهدون السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أهلا وسهلا ومرحبا بكم إلى الحوار الصريح بعد الترويح يأتيكم على الهواء مباشرة من قناة المستقلة في لندن قناة المستقلة بثت أول ساعة من ساعات بثها في 27 من يناير 1999 وتحتفل في يناير المقبل بإذن الله تعالى ثلاث سنوات على عملها ودخول عامها الرابع أصل قناة المستقلة جريدة المستقلة تأسست جريدة أسبوعية دولية مستقلة تصدر من لندن في فاتح يناير 1993 نهج المستقلة صحيفة ونهج المستقلة قناة فضائية هو أن يكون منبرا للرأي والخبر والتحليل الموضوع للرأي والرأي الآخر وللتداول في شؤون الإسلام والمسلمين والعرب وقضايا العالم المختلفة ونهج المستقلة قناة فضائية هو أن تكون نبض الشارع العربي وقناة الدفاع عن حقوق الإنسان في الحوار الصريح بعد الترويح ناقشنا مجموعة من أهم قضايا الساعة الفكرية السياسية والثقافية منها أننا فتحنا لأول مرة في فضائية عربية منفى مناظرة علمية بين السنة والشيعة لا أعلم فيما سبق مناظرة فتحت من هذا النوع على فضائية من الفضائية هذه كباية تبع المياه والمصحف طالب ودكتور التجانس مصحف صغير ومصحف تونس ومصحف الجمهورية السمسية قاعد قدامنا لا أعلم من قبل أن مناظرة أذيعت على الناس هكذا ملايين البشر يحضرها ويتابعها مثل هذه التي نديرها الآن هذه الأمور ليست بدعة فقد تناظر العلماء والفقهاء وأصحاب المذاهب على مدار التاريخ تناظروا في الكتب تناظروا في مجالس الأمراء تناظروا في المساجد تناظروا في الجامعات في العصر الحديث على الصحف لكن هذه أول مرة تقوم مناظرة شيعية سنية على شاشة التلفزيون ولأيام متصلة بعضها ببعض ولذلك نجد أقلية من الإخوان في اليمين واليسر عند الشيعة مما ربما صدمتهم المناظرة وتأثير بعض رسائل الغضب منهم أو تصدر عنهم تصريحات فيها خوف خوف مرضي مبالغ فيه ينطلق من أن الأمة ليس لها عقل تجري به الأمور لكن نحن واكتين مجردين أن الأمة لها رأي ولها قدرة على التدهير بين الغفل والسنين وهدف المناظرة هو ليس هدف سياسي ولا حزبي ولا طائفي هدفها أن يعرف الناس حجج المتمسكين بأصول المدهر السني ويعرفوا السر للخلاف المعرفة شرط لأي موقف آخر اللي هو التقريب أو التعايش لكن في الأول المعرفة فالغرض من هذه المناظرة غرض علمي معرفي بعض على التلفزيون أرحب بكم باتصالاتكم بإيميل سبعكم بمراسلاتكم الإلكترونية برسالة الفاكس اللي وصلنا منها كالعادة كم كبير جدا بين أمس واليوم هذه مثلا رسالة من أخ علي عباس رسالة من أخ علي عباس المقيد اللي هو في الممثل العام لتجمع الحب والحياة في الكويت وصلتنا من جماهير الشيعة المتابعون للقناة المستقلة وهذا ما يطالبون من السيد محمد الموسى وأبو سمية أن يشارك أيضا في الحوارات وصلت من الله ده مش عارف وضع ده إيميل مش عارف لا أخد حد اسمه إلا من تحت رسالة طويلة هذا أيضا يقول إنني من عوام الشيعة ولست من المثقفين ولكني لم أستطع نكتم الكلمات بداخلي لي رجاء صغير واسمح لي في ذلك أرجو عدم استضافة البلوشي في جلسة المناظرة القادمة دكتور البلوشي أنا آسف إنه موجود الليلة وحيتكلم معاكم بعد شوية الرجاء يصل هذا للشيخ الجليل البلوشي البلوشي ناس معاك ناس ضدك خذ يا بلوشي اتدعى وأحرق السنة ولا خرق السنة فلماذا لم يعدها أمير المؤمنين علي بن البيطال رضي الله عنه بعد أن قال الأمر إليك في الحقيقة رسالة كثيرة أدرى منها كمان الأخ هذا في موقع حجر الثقافي أحد الإخوان اللي قال ما احترامي وتقديري لسيد حسن نصر الله الذي يبدو أنه أشار لموضوع المناظرات في السنة الشيعة وقال إلا أنني أجد تناقضا هل المناظرة حرام أم تلفزيون المستقلة حرام تنظرات بالبالتورك على مواقع الإنترنت وعلى المنتديات جميعها كل هذا حلال وتدعو للوحدة وتلفزيون المستقلة يلعوا الفرقة بطريقة سؤال تعجب لم نسمع عالم سني أو فرد سني واحد تكلم رغم أن ما يتكلمون هم وهابية أليس أن صمتهم هذا سعيد بالخفالي صفات الشيعة السيد نصر الله حفظه الله لفظ انتباه الأمة من من كان ومن لم يكن يرى للمستقلة والنظر لما يجري لأنه كل ممنوع مرغوب سنة وإيران من مؤتمر تقريب المذاهب لا نجد فرق لأن ما يجري من المؤتمرات تجري على خجل لأناس معينين والأمة لا تستفيد من ذلك ولا تعرف شيئا عن ذلك وللتبسيط علماء السنة اليوم الصامتون هو أكبر دين على التقاصم عن ما يجري إذا ما فائدة التقارب والتقارب كذلك ينصب في خانة السيد حسن وتلفزيون منار الذي وللأسف الشديد من أجل بدعة الوحدة صمت عن عقائد أهل البيت وتبيانها للعالم وطبعا أجل وحدة للسيد جهة نظر ربما نحترمها أو شيء لكن ليس فينا من هو معصوم ولكل رأيه أعزائي المشاهدين صراحة فاكسات كثيرة أنا اليوم كله لا أقرأ أو أتابع وإن شاء الله تجدوا أثرها في الحوار وفي المناظرة لحد ما نتفق مع المتناظرين على حصتكم في النقاش ولا الوقت الذي نستحقه التليفونات لكم خلينا نرحل توب الضيوف مرة ثانية من على يميني هنا الدكتور أبو الزهراء عبد الحميد النجدي أستاذ جامعة العلوم الإسلامية في لندن وإلى يمينه هو بالجبهة الحمراء البولني بدل الجبهة القرية التي لدي الدكتور محمد التجاني السماوي صاحب كتاب ثم اهتديت صاحب عشر كتب وهذا أشهرها بالإضافة إلى تسعة كتب أخرى لا أصدر كتب الكتب إنما بموافق الكتب لماذا تصدر؟ طيب ناظره ويناظره من الجهة اليسار اليساريين اليوم من هنا الشيخ عثمان الخميس من طلاب العلم في الكويت من المختصين في المناظرة بين السنة والشيعة والشيخ الدكتور صاحب الكتاب كشف الجاني في ظلالات التجاني طيب صاحب كتاب كشف الجاني في ظلالات التجاني وإلى يساره الدكتور أبو المنتصر البلوشي البارح البارح عزيزي المشاهدين أنت لو تسمح لي قبل أن أأخذ الموضوع تدخل الموضوع عندي مداخلة بسيطة لا لا لحظة لحظة لحظة أول حاجة أول حاجة إحنا البارح استمر أكثر خلالها ناشية صحيحة أريد أعرض عليكم الدجلة التونسية لي مرة ثانية الدجلة التونسية كالعادة خذ بيامين أعزائي المشاهدين أنت مسلم أنت مسلم تشرح مالك اليسار وتاكل اليسار الشيطان يأكله باليسار ما شاء من أطباء الشيطان ليش تأكل باليسار؟ أما يأكل باليامين هكذا الدعوة سهل المسلمين اشهدوا رجل يدعي الاسلام ويأكل باليسار ويشرب اليسار ولا يفرق بين اليمين واليسار دحظة دحظة بالضبط هو يقول الشيط هم أهل السنة هل الشيعة يقرون به؟ هو ليس بشيء ولا بسنة إنما هو زنديخ لا يقرونه أهل الشيعة ولا بسنة يا عظم أسامي أسامي لماذا أنا مندهه من حديث متفق عليه بين سنة والشيعة لماذا يفقه؟ هل سنينه يوفقه؟ الحكم تضالة المؤمن خلينا بهذه الموضوع الحكم تضالة المؤمن هذا التمر تونسي جميل من أجود أنواع التمر مشهور دجلة ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين والمصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين والمصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس B ليس بسبب أمن المصلحين ليس بسبب أمن المصلحين ليس B ليس بسبب أمن المصلحين ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B B ليس B ليس B ليس B ليس B ليس B B ليس B ليس B ليس B ليس B B ليس S B ليس S B ليس S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S يا عزيزي يا دكتور جاسم اذا انت معاك مبهرة انا اشكرك بس حبيب نهر شوف يا اخوانا الاتصالات تبين ان المقسام على المقسام موسى الطائر انا شوف انا يعني اذا كان معك مش معنى اطلب منك مهمون عليك اطلب من ينام داخل المدوى ان اجل هذه المباهلة لان انا عندي امل انه رغم ما يبدو الان من مسافة كبيرة قد ينتهي النقاش ويجد المشاهدين انه رغم كل ما يظهر من حرارة كبيرة حتطلعوا بالتفكير احتمال كبير انه لا اله الا الله وان محمد انا رسول الله وان القران اللي بيننا دينا جميعا هو القران المشترك لبنان وان الصلاة هي نفسها خمسة فروض في اليوم فضل الفجر بالعشاء وان الزكاة وان صلوات الحكاية في الجو هذا الاستفناء الحكاية دي مش للدرجة استفناء الايمان ما تحتاج الاستفناء الايمان ما تحتاج الاستفناء الايمان ما تحتاج الاستفناء الايمان ما تحتاج الاستفناء الايمان ما تحتاج الاستفناء الايمان انا مغالحة بس انا عفض لو تسمح لي دكتور انه طلب امس ان نتباهي الدكتور الاتجاني طلب من الشيخ اثمان ان يتباهي معه ووافقه وثم هذا وانا اتيت بهذا من مرجع موثق هذا الحديث والناس فيعني ان اهم قالوا نحن ننسحب ونترك المناظرة الى اخر المناظر المباهلة الى اخر المناظر نحن لا ما نعلم نحن لا ننسحب لكن نقول ان اذا فاهلنا لن نجتمع اذا فاهلنا لن نجتمع اذا فاهلنا لن نجتمع اذا فاهلنا انتهى كل شيء وننتظر موعود الله سبحانه وتعالى هذا هو الاصل في المباهلة هذا الكلام لا نقول ننسحب ولا شيء نحن واضحون التواصل على هذه المسألة انا اعطيكم تعليق على التعليقات ما يخص تعليقات انا اعطيكم تعليقات لا تشارك لا تشارك يعني قصدي انه مو انسحاب من المناظرة انسحاب من المباهلة ولا انسحابا من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحابا انا اصر على المناظرة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلة هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلات هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلات هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلات هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلات هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلات هذا اقتراح وليس انسحاب من المباهلات