التقية بين السنة والشيعة 2

واما قولك انكم لا تتبون وانا نحن تبقى قط فاستمع الى هذه المخزات المخزية وهي قليل من كثير وذلك في كتاب ايوا استمع جيدا ايوا وذلك في كتاب ميزان الاعتدال للذهبي في ترجمة عمران بن مسلم الفزاري الكوفي في الجزء الثالث صفحة 242 يقول الذهبي استمع قال ابو احمد الزبيري رافضي كأنه جر كلب قلت اي الذهبي يتكلم قلت خراء الكلب اجل الله السامعين خراء الكلب كالرافضي نعم هل لا جلت مسرا انكم وعلماءكم لا تتبون وانما قد انطبق عليكم قول الشاعر لا تنهى عن خلق وتأتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم هذا اولا انا اعتبرك الماكسيوم لان عندك علماء هنا موجودين وغيوف جايين من امريكا وجايين من الكويت وجايين من هنا من لندن وما نقدر لأسف يعني نخلي الامور للتليفون والاخوان هنا موجودين والمناظرين الشيعة موجودين وقد ادى الرسالة وقد النقطة اللي عملتها فانا احتي نعطيك دقيقة بس ايها الشعيين وقال ان التقية عند اهل السنة لا تجوز الا مع غير المسلمين واما مع المسلمين فلا تجوز هذا كلامه وقوله هذا نعم يهز رأسه تعادته وقوله هذا شاهد اخر على عدم اطلاعه حتى على مذهب اهل السنة فضلا عن مذهب الشيعة الذي يطمع في تسقيطه وان لا فقد قرأ عليه الدكتور النجدي في الامس نماذج من تصريحات علماء اهل السنة اما الشيخ الشاب الفتى الذي كان يشرفنا الى ليلة امس الذي كان يتشدق باننا جاهلون ومقابليه بالجهل وغير ذلك فقد وقع في خطأ عظيم فيما يتصل بالقرآن الكريم اذ قال ان المصحف الموجود فعلا هو بقراءة عاصم عن ابن مسعود وهو كذب بين ومجازكة علمية لا يرتكبها الا الاحداث الذين لا نصيب لهم من العلم ولذلك اقرأوا فقط العبارة المكتوبة في تعريف المصحف الشريف المطبوع في السعودية المصحف الشريف في تعريفه مكتوب كتب هذا المصحف وضبط على ما يوافق رواية حفص ابن سليمان ابن المغيرة الاتدي الكوفي لقراءة عاصم ابن ابي بن ابين النجود الكوفي التابعي عن ابي عبد الرحمن عبد الله ابن حبيب السلمي واسمار ابن عثان وعلي ابن ابي طالب وزير ابن سابت وابي ابن كعب عن النبي فلم يذكروا ابن مسعود وهذه القراءة الموجودة فعلا واما قراءة عاصم عن سر ابن حبيش عن ابن مسعود