أحداث البقيع والاعتداء على قبر أم البنين زوجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولا أيها الأحبة في كل مكان سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وأهلا ومرحبا بكم نعود إليكم في حلقة جديدة من القلب إلى القلب ولعلنا في هذه الحلقة نبدأ بموضوع يحزننا ولا شك أننا حينما نقف أمام مثل هذه الموضوعات نحاول أن نبسط لحضراتكم ما يحدث علنا نستفيق أسعد في البداية أن أرحب بشيخ الجليل فضيلة الشيخ عثمان الخميس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وأهلا وسهلا بكم أهلا بكم ومرحبا أهلا بكم ومرحبا أما الواقعة فحدثت في بقعة طاهرة في البقيعة والواقعة لن أقولها ولن أتحدث فيها وإنما يتحدث فيها بإذن الله تعالى شاهد عيان وأيضا يعقب على هذه الواقعة شيخ الجليل فضيلة الشيخ سعد البريك ثم يعقب عليها أيضا الشيخ عثمان الخميس شيخنا إلى أن نتصل بشاهد العيان ما هي الأحداث التي وصلتكم الذي وصلنا أنها وقعت أحداث هي أربعة أحداث متفاوتة في الزمن وأنا أتصور أن هذه الأحداث كانت مثل ردة فعل لما أثير قبل فترة قريبة في إيران من قضية دعوة أن البحرين هي المحافظة الرابع عشر لإيران وهي لتثير مثل هذه الأمور تحاول تعمل بلبلة داخل هذه البلاد الإسلامية خاصة خليجية لتقول أنا هنا أنا موجودة أنا أستطيع أن أفعل شيئا نعم شيخنا علنا نحلل هذا الأمر ولكن هذا من رأى بعيني رأسه شاهد العيان يقول لنا ما حدث وأيضا الصورة لا تكذب مشاهدي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لن نذكر أسما ولن نقول بلدا ولكن نذكر أحداثا ماذا حدث بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على شرف الأنبياء المرسلين ورحب الشيخين الفضلين شيخ أثمان والشيخ سعد وبداية أود أن أذكر بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه علي بن أبي طالب إن المدينة حرم ما بين عير إلى تور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وقبل أن أذكر الأحداث التي شاهدتها وإن سمحتم لي أقول لجميع المسلمين في مشارك الأرض ومغاربها هل ثبوا ولعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونبش قبور البقيع وضرب رجال الأمن والبصق في وجوه المواطنين ومحاولة اغتحام المسجد النبو الشريف وترويع الآمنين كافي لأبناء المدينة أن يثوروا للدفاع عن مقدساتهم وحرم نبيهم صلى الله عليه وسلم وقفته جهات إعلامية شيعية صورت الجاني والمجرم والجلاد والمعتدي على أنه البريء المعتدى عليه أمر لا يجب على أي مسلم استقوت عليه أيضا حصر المشكلة في موضوع الهيئة وأن الهيئة فعلت وما فعلت هذا كذب واستراء لأن الجميع يعرف ماذا حصل وهذا ما سنتكره بالتفصيل بداية الأحداث حصلت يوم الجمعة وتحديدا بعد صلاة العصر تقريبا بعد صلاة العصر بساعة لأول مرة يحدث في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة تستقبل أكثر من سبع ملايين زائر طوال السنة ما بين معتمر وحاج لأول مرة يحدث هذا التجمهر والتجمهر ليته كان من النساء ليته كان من الرجال بل كان من النساء الشيعيات تجمهر عظيم أمام بوابة البقيع في الأعلى وتجمهر أعظم منه في الأسفل متى الوقت؟ الوقت بعد انتهاء الزيارة النساء يدفعن بأجسادهن من أجل دخول باب البقيع رجال الأمن في الأسفل يحاولوا أن يصدوا النساء الذين في الأسفل حتى يصعدوا إلى الأعلى والذين في الأعلى يحاولون الدخول في وقت انتهت فيه الزيارة إلى داخل البقيع البقيع الغرقد ما الذي حصل؟ حصل بعد ذلك أن رجال الأمن أوقفوا هذا التدافع وحاولوا أن ينزلوا النساء التي في الأعلى لكن فوجئوا وهنا بداية الأحداث أن النساء ولا تسألوني أين الرجال لأن النساء أذكروا أين كان رجال الشيرة ما حصل أن النساء أخذوا يضربون بالأحذية وبالعلب الفارغ رجال الأمن ووالله شاهدنا رجال الأمن وهم يضعون أيديهم على رؤوسهم تجنبا لإحداث أي فتنة ورجال الشيعة في خلفهم يصورون الحادثة قام بعد ذلك رجال الأمن بإنزال النساء في الأعلى وأخذت النساء تولوين وفيحن وأخذت العبارات الطائفية وأخذت العبارات الحقد وحسب والشتم لرجال الأمن ولكل إنسان في هذه اللحظة أصبح هناك مجموعة في الأعلى من رجال الأمن وبعض المسؤولين موجودين في الأعلى وكنا نشاهد هذا الأمر أخذ رجال الشيعة لأول مرة يظهرون من خلف نسائهم وأخذوا يخترقون النساء ويرمون بالأحذية باتجاه الرجال في الأعلى الذي حصل بعد ذلك أن قوات الأمن الموجودة قبضت على شخصين أو ثلاثة لا أذكر العدد حقيقة قبضت على شخصين أو ثلاثة أدخلتهم إلى البواب المؤدية إلى شرطة البقيع هي نفسها البواب المؤدية إلى باب هيئة الأمر بالمعروف والنائع عن المنكر الذي حصل بعد ذلك أن الذين خارج البواب هذه أصبحوا يقولون الشتم والسب على رجال الأمن حتى أن أحدهم يقول لرجل الأمن أنت يهودي هذه العبارات وأمام الناس كان هذا الكلام ما حصل بعد ذلك أن كل جهة من الجهات كما يخبرني أحد المشؤولين قال نحن في مثل هذه الحالات نقوم بتوثيق الحدث وكل جهة أخذت توثيق الحدث بطريقتها نحن نشاهد الآن أخي نحن نشاهد الآن صورة لهذا الحدث وعلى هذه الصورة تصد إلى مشاهدين أيضا كي يتمكنوا من رؤية ما حدث في هذا المكان الطاهر تفضل أكمل نعم في هذه اللحظة كان رجال الشيعة بالطبع كانوا خلف نسائهم لم يظهروا نهائيا في الصورة ولم يتحركوا بل بالعكس عندما ثاروا على موضوع تصوير وغير تصويرهم كانوا بأنفسهم يصورون والظاهر من الحادثة التي حدثت أن الأمر كان وكأننا نرى يعني مخطط يقول دعوا النساء يحتكون برجال الأمن ثم رجال الأمن يضربون النساء أو يعتدون على النساء ثم يقوم الشيعة بتصوير هذا المقطع ثم يظهروا على أن رجال الأمن يضربون هذا النساء لكن الرجال الأمن حقيقة تصرفوا بحكمة ولم نشاهد أي اعتداء قاموا بعد هذا الأمر أخذوا يستمرون في الشتم والسب وكما أخبرني كما قلت أحد المسؤولين قال نحن في مثل هذه الحالة نقوم بالتوثيق بدأت مسألة التوثيق كله يوثق على طريقته طبعا هناك أكذوبة كبيرة أخذت حيث كبير جدا من البلبلة الإعلامية الأخيرة التي حضرت الحقيقة التي ذرحتنا في أنفسنا نحن يعني لأن هذا صرف للحقائق وهذا اعتداء في حرم النبي صلى الله عليه وسلم وتحريف للحقائق أظهروا صورة لشخص يصور في الأعلى وقالوا أن هذا كان يصور الشيعيات وأن هذا هو سبب الفتنة والحقيقة أن هذا الكلام كذب الأمر حدث قبل هذا بساعة والتدافع حصل قبل هذا وحصل سبل الصحابة أيضا في أثناء التجمع وضرب رجال الأمن بالأحذية والعلب الفارقة كل هذا لم يذكروه ولم يأتوا عليه ما حصل من أثناء التصوير يقولون أن رجل صور وبعد ذلك هذا التصوير كنا نشاهد الرجل الذي يصور والرجل كان يتجول في المنطقة بوجه عام ليصور الحادثة وكان يوسق الحدث الذي حصل حتى يكون هناك دليل لما يحصل ما الذي جرى بعد ذلك تثبت أن هناك نساء يقولون بأنفسهم يقولوا هذا الرجل يصور من زمان يعني أن التصوير سابق ولو لاحظنا هناك عشرات المقاطع أنا لا أقول مقطع واحد هناك عشرات المقاطع من الشيعة أنفسهم من علاوين المقاطع في مواقع اليوتيوب مثلا تظهر هذه المواقع كاميرات الجوال كاميرات الجوال تسير في وسط النساء وهناك المتجمهرين كانوا يصورون ورجال الشيعة كانوا يصورون لماذا هؤلاء لم يثوروا على هؤلاء هؤلاء يثورون على رجل في الأعلى وهل الرجل كان يصور النساء في بيوتهم الحقيقة أن هذا الأمر كنا نشاهده أمر تافي أمام الحدث العظيم يعني ثاني يوم عندما تبين لنا في مواقع أن الأمور على رجل يصور تفاجأنا قلنا أين الحدث الحدث أعظم من ذلك بكثير ما حصل بعد ذلك أنهم اعتصموا وبقيوا على هذا الواقع يريدون بإخراج المعتقلين هؤلاء الذين اعتقلوا ورموا الأحذية على رجال الأمن واخذوا يتجمعون إلى قرابة العشاء في بعض صلاة العشاء بدأ ينفض هذا العدد هذا ما حصل يوم الجمعة يوم السبت ويوم الأحد الحقيقة كنا نرى المدينة المنورة يتغير شكلها وساحات الحرم يتغير شكلها أعداد مغولة جدا جدا جدا أخذت يعني تأتي للمدينة من هؤلاء بكأنه دعم جاء وعندما نعم هو أمر مخطط ومدبر نعم أمر أمر لا بد أن يكون كذلك كل إنسان كان يشاهد ساحة الحرم النبوي كنا نشاهد الناس بجميع طيافه وكنا نشاهدهم هم أنفسهم لكن في يوم السبت والأحد كثر العدد عندما استفسرنا وسألنا تفاجأنا بأن هناك باصات للأسف الشديد وصلت من مناطق التي تسببت في هذه الفتنة من المنطقة الشرقية وتحديدا من منطقة القطيف توجهت إلى المدينة المنورة كان هناك يوم السبت ويوم الأحد كان هناك استفزاز واضح جدا محاولة في داخل المسجد النبوي عقلا في ساحات المسجد النبوي وأثناء الصلاة تسمع الضحكات تسمع الناس مسترشين في أمام تحدي واضح كأنهم يريدون أن يثيروا فتنة يوم السبت ويوم الأحد مر مرور الكرام يوم الاثنين هذا اليوم حقيقة يوم يعني يقشعر منه بدن أي مسلم في هذا الوجود هذا اليوم يعني ما كان يتصور إنسان أن يحصل تعديات طبعا أنا سأذكر الحادثة فيما شاهدت وفيما تبين لنا من مواقع النت وفيما تبين لنا بعد زيارتنا للهيئة وبعد نعم إذن يعني ربما انقطع الاتصال ولكن ربما تكمل الصورة ما حدث وهو الاعتداء على البقيع على هذه البقعة الطاهرة في المدينة المنورة في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وكان شيخنا الجليل فضيلة الشيخ عثمان الخميس يفصل لنا لماذا كل هذا في البداية نعم كما قلت يعني هو وعلنا نرى أيضا ما حدث الآن يعني فيما أظن أن هذا لصرف الأنظار يعني أحداث غزة كمثال مثلا كانت لصرف الأنظار عن إيران قد أكون مبالغا في هذا الأمر لكن هو واقع كذلك الأمر بالنسبة لهذه الأحداث الآن إثبات أننا نستطيع أن نفعل نعم سنرى الآن شيخنا هذه الأحداث التي وقعت في البقيع وأنتم تكملون حديثكم نعم تفضل شيخنا فالقصد أن هذه الأحداث إذن الصورة لا تكذب شيخنا نعم ولعلكم فصلتم لنا وستفصلون بإذن الله تعالى ما حدث ونحن ننتظر اتصال فضيلة الشيخ سعد البريك أيضا كي يعلق على هذه الأحداث ولكن إلى أن يأتي هذا الاتصال تفضل قضيتك أنا أقول أستاذي هذه الأحداث التي نراها وقبلها أحداث وبعدها أتصور ستاتي أيضا أحداث هي لإثبات الوجود وأنهم يقولون في النهاية نحن هنا ونستطيع أن نفعل شيئا نستطيع أن نربك وأنا أؤكد على قول الأخ المتصل شاهد العيان في قوة ضبط النفس بالنسبة لحكم السعودية في ظني وعقيدتي أنه لو حدث ربع هذا في إيران لكانت تنكيل بأهل السنة جميعا بينما نجد أن المملكة راعت قضية ضبط النفس وعدم إثارة هذا الموضوع أكثر من الله مع أن أتمنى أن يتم حزم في أمثال هذه الأمور حتى لا تتكرر مرة ثانية أليست هذه إساءة وإساءة غير مبررة وإساءة بشكل مبرر ونبالغ فيه إلى صحابة رسول الله الذين ضمت أعظمهم في هذه البقعة الطاهرة لا شك في هذا وفي هذه البقعة وهي البقيع هناك أجساد لآل البيت أنت لو رأيت الذين يحملون التراب هؤلاء الناس يقدسون التراب يعبدون التراب يأخذون التراب ويتبركون به تراب لو رأيتهم كيف يحملونه في جيوبهم وفي أحضانهم يأخذون ترابا يعني أناس يعني معتقدهم مبنيون على تعظيم وتقديس الأشخاص دون تعظيم وتقديس الله سبحانه وتعالى يعني ماذا تنتظر من أمثال هؤلاء صحيح قد يقول قال هؤلاء جهال هلال جهال ما فعلوا هذا إلا يعني بتقرير من الكبار بل كانوا يؤذونهم أجزاء وأنت تسمع النساء يكبرنه على هذا الأمر ويشجعن عليه وبعض الكبار دخلوا مع الأطفال في هذا على القبور ويحملون الأتربة كل هذا على ماذا هذا يدل على ضعف في العقيدة بل خوار خوار نعم في هذه العقيدة التي ينتسبون إليها والله الحمد والمنى يعني إنسان لا يعرف يعني النعمة التي هو فيها والمعتقد الصحيح الذي يعيش عليه إلا عندما يرى أمثال هؤلاء نعم فالله الحمد والمنى يعني أنا أتصور أنه كان تصرفا حكيما من رجال الأمن خاصة الذي أعلمه رجال الأمن جاءوا متأخرين لأن وإلا هؤلاء الأطفال كيف دخلوا نعم شيخنا معنا على الهاتف الآن العالم الجليل فضيلة الشيخ سعد البريق الذي نسعد كثيرا أن ينضم إلينا في هذا الحوار وله تحياتنا وله أيضا تحيات فضيلة الشيخ عثمان الخميس فضيلة الشيخ سعد البريق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبركة الله فيكم شيخنا وحينما نعرض مثل هذه الأحداث لا تدمع العيون وإنما القلوب ولا شك أن لديكم تعليقا على مثل هذه الأحداث ماذا ترون ورحمة الله لمن يحب ويرضى والحقيقة ما حدث في البقيع لا شك أنه آلم كل مسلم ولا شك أنه رسالة أذى ورسالة نرصت على كثير من المسلمين ذلك الصفاء المعهود المعروف في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون إذا دنوا من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يشعرون بالسكينة والجلال والهدوء والوقار وكثير تقشعر أبدانهم هيبة وإجلالا من قرب المقام الشريف العظيم مكان نبينا صلى الله عليه وسلم فإذا جمعت بين هذا وبين أن ترى مشهدا وأصواتا وصياحا وهتافات وكأنما الواحد حقيقة في مكان لا يتصور أن يسمع مثل هذه الهتافات بجوار مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا دنوا من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا دنوا من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نتوجه إلى القبر الشريف لنوقي التحية والسلام على حبيبنا وقائدنا وقدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما لا نستطيع أن نجمع بينما عهدناه وبل توارثته الأجيال وتعبدت به الأجيال سلفا عن سلف وخلفا عن خلف وكلهم تعلموا ذلك الإجلال وذلك الوقار وذلك الهدوء قرب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقيقة أن من هتفوا وأن من رددوا وأن من صاحوا نحن سمعنا مثل هذه الهتافات حيدر حيدر علي بن أبي طالب رضي الله عنه وبمنزلة أفئدتنا وقلوبنا وسوادي عيوننا رضي الله عن أمير المؤمنين وجمعنا به في دار كرامته نشهد الله وملائكته والناس أجمعين أن محبة الإمام الجليل الصحابي المبشر بالجنة زوج فاطمة رضي الله عنها علي بن أبي طالب ومن المنزلة العظيمة في قلوبنا وابنه الحسن وابنه الحسين رضي الله عنهما ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة شباب أهل الجنة من ذا الذي يقول أن مقامهما هين من ذا الذي يظن أن فاطمة في قلوبنا بمقام دون ما يجب لها بل والله لها من المكانة والمنزلة كل فحابة رسول الله كل آل بيت رسول الله نتعبد بين يدي الله عز وجل بحبهم كما نتعبد لله الصلاة والصيام والحج والعشاء ومعلم أنه من كتب الشيعة المعتبرة عن أبي عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلى على قبر أو يقعد عليه أو يبنى عليه تهذيب الأحكام للطوثي الجزء الأول صفحة 130 وسائل الشيعة في الجزء الثاني صفحة 869 وعن أئمة السنة وعن أئمة الحديث من أهل السنة والجماعة كلهم ينبذون ويرفضون هذا حتى الروايات التي نقلت عن بعض أئمة آل البيت أنكرت مثل هذه الأفعال في مستدرك الوسائل وهو من الكتب المتحدة ومعتمدة أن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تتحدوا القبر مسجدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فإن صلاتكم وسلامكم يبلغني مستدرك الوسائل وبحار الأنوار وكنز الفوائد كل هذه المصادر التي يعتمدها إخوان الشيعة قد نصت على أن الأئمة السادة الكرام آل البيت ينبذون ويرفضون مثل هذا الفعل فهذه رسالة تقول إن التجمهر والصياح والنوار والهتاف إنما هو حقيقة مما لا يرضاها أئمة آل البيت ولا يقبلون به أبدا بل في أمان الصدوق عن أبي عبد الله عن آبائه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تجصص المقابر وذكروا أيضا في من لا يحضروا الفقيه لمن بابويه القمي وفي وسائل الشيعة حقيقة أنا أقول لإخواننا الشيعة ماذا يعني الصياح عند القبور حيدر حيدر حيدر علي بن أبي طالب حيدر رضي الله عنه في قلوبنا على أعيننا على رؤوسنا نفديه بأرواحنا نفديه كل يوم اللقي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها الإمامة حسين بن علي رضي الله عنه نبغض من اعتدى عليها أو من وقع فيها أو من اعتدى من الذي يريد أن ينشر بين عموم المسلمين أن عداوة بين الصحابة وبين آل البيت أو أن أهل السنة يكرهون أهل البيت حاشا وكلا قبل أيام سمعت من أحد أخواننا الشيعة اتصل من قطر على أخينا الهاشمي الدكتور الهاشمي في قناة المستقلة قال إنني أبرأ إلى الله مما قيل ومما يردد ويروج أن أهل السنة يعادون أو يكرهون أو يتنقصون أهل البيت بل قال وإنني قد جاورت كثيرا من أهل السنة وعاملتهم وعاشرتهم وعرفتهم والله ما علمت منهم وتتحسست أخبارهم ما بين سر وعلانية وظاهر وظاط ما رأيت منهم إلا محبة أهل البيت ما الذي يراد من هذا الصياح ما الذي يراد من هذا الهتاف حقيقة أن أئمة أهل البيت الإمام علي رضي الله عنه بل فاطمة بل الحسن بل الحسين كلهم لا يقبلون أن يكونوا وسائط بين الله وهو وبين خلقه لا يرضون أن يستغاف بهم من دول الله عز وجل كيف يرضون بهذا وهم أركان التوحيد وأصول التجرد في العبودية لا يرضون أن يكونوا على هذا النمط أو على هذا النحو أو على هذه الصفة والهتافات التي تردد وإني أسأل كل واحد من إخواننا الشيعة أقول يا أخي الشيعي يا أخي أسأل الله أن ينير بصيرتك اسأل نفسك ولا تجعل قلبك مستأجرا لأحد يوجهك من حيث لا تعلم يا أخي الشيعي أنت أصبحت طبيبا في يوم من الأيام أرجوك أعطني هذا العقل الذي جعلك طبيبا وتأمل به هذه المسألة التي أقول لك الآن يا أخي الشيعي إن كنت مهندسا إن كنت طيارا إن كنت أستاذا إن كنت دكتورا إن كنت رجل أعمال ونفسك والحقيقة أن الذين بلغوا هذه المنازل ما يفعلون من هذه الهتافات نعم شيخنا هذا هو حواركم الدائم ونداءكم إلى عقلاء الشيعة بركة الله فيكم وشكر الله لكم لا اسمح لي بس دقيقة الله يخليك فاضل يا شيخان يعني الذي أردت أن أقوله يعني لهؤلاء يعني الصحابة رضوان الله عليهم فجعوا بأعظم فاجعة وهي موت النبي صلى الله عليه وسلم ولما دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حصلت الكارثة الكبرى ردت بعض قبائل العرب ومنعزكا أسألكم بالله يا معاشر السنة والشيعة هل تعلمون أحدا قال إن الصحابة طافوا بقبر رسول الله وقالوا أغفنا يا رسول الله أو قالوا يا محمد يا محمد يا محمد العرب منعت الزكاة أو يا محمد العرب ارتدت عمر عبد الخطاب لما حصلت المجاعة هل تعلمون أن عمر جاء استغاثة بالقبر أوصاها عنده وبكى وناح وقال يا رسول الله اسقنا وأمطرنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقد مر في عصره من الكروف والأمور العجيبة هل وقف يستغيث صاطمة رضي الله عنها هل وقفت يوم من الأيام تبكي عند قبر والدها من أين جاءتنا هذه البدع المحدثات من أين جاءت هذه ولذلك أختم بقولي شاكرا لكم هذه الفرصة أنني أنصح إخواننا الشيعة الذين يستدرجون للمظاهرات في البقيع عند مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أقول لهم لا تغتروا بحلم الدولة لا تغتروا بعفوها المتكرر وبالمقارنة والمفارقة في المدينة يعفى عن الأحداث الذين استدرجوا وربما يعذر بعضهم بالجهل ومقابل ذلك أن أهل السنة من عالم أو جليل يذبح أو يعدم إذا علم هذا فإن من له أدنى عقل لن يصدق أن الذي جرى في البقيع جرى صدفة إنما هو أمر منظم مرتب مدروس وأقول على العقلاء أن يحذروا العامة من الوقوع في الفخ وعلى الرؤوس الغوغاء الذين قاموا بالمظاهرة بارك الله فيكم شيخنا وشكر الله لكم لا حرمنا الله منكم ولا من رأيكم وأعود إلى شيخ الجليل هل هذا من الإسلام؟ هل هذه هي دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وكأننا كنا نعد هذه الحلقة عن دعوة النبي صلى الله عليه وسلم كي نرد على هذا السؤال لا شك أن هذه الأفعال لا تمت إلى الإسلام بصلاة الإسلام جاء ليعبد الله ليعظم الله سبحانه وتعالى لا أن تعظم القبور ويبحث عن التراب ويؤكل التراب ويعبد التراب ويسجد للتراب وغير ذلك من الأمور الشنيعة حقيقة بقدر ما أنا حزين على ما رأيت من فعل هؤلاء تصور هؤلاء الصغار الذين أرسلوا ثم شاركهم الكبار في حمل تراب القبر وغير ذلك تصور هذا إذا كبره كيف سيعلم أولاده؟ أنا الذي ألاحظ أن الآن عادة الشيعة دائما هم الذين يثيرون البلابل في أحداث مكة في سنة 87 وكذلك ما جاء بعدها نجد أن هذه الأحداث دائما هم الذين يثيرون حتى في هذه الحادثة التي تحدثت في البقيع هناك أشريطة في اليوتيوب فيها أنهم يسبون أبا بكر وعمر علنا في أسماعهم في عقائدهم وأنه حصل أيضا نوع من الاشتباك بين الشيعة وعامة أهل السنة وليس بين الشرطة أو الحرس أو الأهيئة لا مع الناس عامة الناس عندما يسمعون سبا لأبي بكر وعمر لا تجد سنيا أبدا يسبوا علي أو فاطمة أو الحسن أو الحسين بحيث أنه يثير مشاعر الآخرين بينما هم لا يتورعون من هذا من سبي أبي بكر وعمر وهذا يحدث عند قبريهما هذا هو الإسلام وهذه هي دعوة النبي صلى الله عليه وسلم نسوقها لكل عاقل بعد الفاصل بإذن الله تعالى بارك الله فيكم ونفع الله بكم إذن مشاهدي الكرام عم قليل بإذن الله تعالى نعود إليكم ونبدأ محاور هذه الحلقة مع شيخ الحبيب فضيلة الشيخ عثمان الخميس كونوا معنا والود تصوحه دم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله عفوا لانقطاع الاتصال معكم أنا أتذرح أيضا على انقطاع الاتصال تفضل يا أخي كنت أتحدث عن يوم الاثنين تحدثنا عن يوم الجمعة وما فعلوه بقوات الأمن وعلى يوم السبت والتجمع والعدادة التي بدأت تزيد يوم الاثنين والتوقيت كنت أشاهد عندما انقطع التليفون مشهد أعدتموه كثيرا وهذا هو أهم مشهد حصل في يوم الاثنين وكان في حقيقة الأمر أمر مقصود يعني ألا وهو وهذا التوقيت تحديدا بعد صلاة العصر ما حصل أنه أخذ الشيعة الإمامية يحاولون استفزاز المسلمين في البقيع وتحديدا يحاولوا استفزاز الهيئة من أجل جرها إلى محاولة تشابك بالأيدي بدأوا يرسلون أطفالهم الصغار لنبش قبر أم البنين والمشهد الذي نشاهده أكيد هذا قبر أم البنين وهي زوجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه أكيد تحديد هذا المكان نعم هذا هو المشهد الذي تقصده أكمل يا أخي تفضل نعم يعني للمرة الثانية ينقطع الاتصال فعذرا وأعود إلى شيخ الجليل كنا نقول هل هذا من الإسلام؟ يعني أنا كنت أسأل لماذا يأخذون الطراب فبينتم لي أنهم يأخذونه تبركا أم أن الأمر مختلف؟ هو هذا الأصل أنهم يأخذونه تبركا نعم لكنهم يتجاوزون قضية التبرك يعني بالنسبة لطراب الحسين يأكلونه يستشفون منه به يعني وأن لهم أن يحصلوا على طراب الحسين هم يدعون هذه تجارة يتاجرون بالعقول وناس يتاجرون بالتراب وناس يتاجرون بالأعراب تجارات الناس تختلف وتتفاوت نعم فالقصد أن هناك من يتاجر بمثل هذه الأمور فيدعون هذا التراب أصابه دم الحسين فهو التراب المبارك ثم يأخذوا الآن تراب أم البنين زوجة أمير المؤمنين علي وهي أم العباسة بن علي بن أبي طالب طيب ويعتقدون أن مثل هذه الأمور تنفعهم من دون الله تبا يعني قليلا ما تسمع أحدهم يلجأ إلى الله بل حتى في هذه الأحداث ينادون يا رسول الله يا رسول الله أين يا الله حتى لا ينادون الله ولا يستجيرون به ولا يلجأون إليه وإنما يلجأ إلى الرسول صلى الله عليه وسلم دون الله جل وعلا فالقصد أن هذه الأحداث لا شك أنها لا تمت إلى الإسلام بصلة والله الحمد والمنى يعني هذه الأحداث على ما أساءت إلينا وأحزنتنا بهذه الطريقة الله أعلم بما لم نراه وما لم نسمع عنه في ذلك اليوم إلا إني أعتقد أيضا أن الإنسان يحمد ربه تبارك وتأنهده إلى السنة الصحيحة والطريقة المستقيمة يعني الواحد لا يعرف صواب ما هو عليه إلا إذا رأى مثل هؤلاء الحمقة كيف يتصرفون مع الأتربة وكيف يحملونها في جيوبهم هذا على أن الترب قد تغير ودارت عليه سنوات قريب من 1420 أي موتة هم لا يعدون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين دفنوا في البقيع أطهارا هم يعدونهم أنجاسة لذلك لا مانع عندهم من أن يدوسوا على أمثال هذه القبور وأن يهينوها وغير ذلك من الأمور هم لا يقدسون هذه القبور أصلا نعم إذن دعنا شيخنا نبين لإخواننا هذه هي دعوة النبي صلى الله عليه وسلم كيف بدأت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم بدأت كما أخبرت أمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها كان أول ما أودئ به النبي صلى الله عليه وسلم يعني من الواحي الرؤية الصالحة يراها في النوم ثم تكون مثل فلق الصبح هذا أول الأمر طبعا عائشة رضي الله عنها قد يقول قال ما رأت هذه الأحداث ما ولدت بعد في هذه الأحداث يعني ولدت بعد ذلك بالسنوات رضي الله عنها ولكن الصحابة يحدث بعضهم بعضا إما حدثها أبوها أبو بكر أو غيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو فاطمة مثل الخطاب أو غيرهم من من أدرك هذه الفترة فكان يرى الرؤية في النوم ثم تكون مثل فلق الصبح وذلك هذا يعني إرهاص من الله تبارك وتعالى أنك نبي وأن الرؤية التي تراها هي وحي من الله تبارك وتعالى وذلك عندما يعني يذكر أهل العلم أنواع الوحي يذكرون منها الرؤية الصادقة الرؤية يعني يرى النبي شيئا في المنافع يكون وحي من عند الله تبارك وتعالى كما أوحى الله إلى إبراهيم لما أمره أن يذبح ولده إسماعيل مثلا فهذا أول شيء ثم بعد ذلك حبب إليه الخلاء عليه الصلاة والسلام يحب أن ينفرد يتأمل في هذا الكون فكان يذهب إلى غار حراء صلى الله عليه وسلم وكان يتحنث ويتعبد فيه الليالي ذوات العدد يجلس هناك في هذا الغار صلى الله عليه وسلم وستمر على هذا فترة من الزمن حتى كان اليوم الذي قدره الله تبارك وتعالى أن ينعم به على البشرية بهذا الرجل الكريم صلى الله عليه وسلم فأرسل الله إليه جبريل فدخل عليه الغار فوجئ النبي صلى الله عليه وسلم بالخوله عليه وهو في وحدته وخلوته صلى الله عليه وسلم ثم يقول له اقرأ فقال ما أنا بقارث أي لا أحسن القراءة لأنه أمه هو الذي بعث في الأميين رسوله منهم هو أمي صلى الله عليه وسلم ويقول نحن أمة أمية الشهر عندنا هكذا وهكذا وهكذا لا نكتب ولا نحسب فالقصد قال لا لست بقارئ أو ما أنا بقارئ قال فضمني ضمن شديدا ثم أطلقني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فضمني الثانية أشد من الأولى ثم أرسلني وقال اقرأ قلت ما أنا بقارئ فضمني الثالثة أشد من الثانية ثم أطلقني وقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ثم اختفى نعم إذن هذه هي البداية هذه هي البداية نعم وبداية الاتصالات معنا أبو يوسف من الكويت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم يا أبا يوسف وعليكم السلام وبركاته بس أنا ما أسمعكم جيدا تفضل يا أبا يوسف نحن نسمعك الله فيك أولا جزاكم الله خير وأحسن الله إليكم على البرنامج الطيب وأحب سلم على الشيخ الكريم الشيخ عثمان جزا الله خير وعلى جهود الطيبة عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لي تعليق وإن شاء الله لي طلب من الشيخ بأسلوب الطيب أولا تعليق إن كان ما حدث من تصوير لذلك الشخص الذي كان فوق الحرم على فرض أنا أقول على فرض أنه خطأ فماذا الخطأ يكون هل هو حرام هم يصورون أنفسهم ويضعون هذا التصوير في قنواتهم وإن كان عيب فهم يفعلون ذلك العيب يعني لماذا الغضب على هذا التصوير هذه النقطة الأولى النقطة الثانية أطلب من الشيخ جزا الله خيرا كثيرا بأسلوبه الطيب الحكيم أن يحذر الناس ويعني الجهات الخاصة بهذا الشأن أن العراق قريب وأحداثه قريبة وليست بعيدة يعني أرض الحرمين عزيزة وغالية ولها يعني لن أتكلم كثيرا في مكانتها ولكن ما يحدث هناك مؤشر على ما قد حدث قبل ذلك بسنوات وجزاكم الله خير جزاهم كثيرا وبرك الله فيكم وأحسن الله إليكم هذا ما عندي برك الله فيك برك الله فيكم ومعنا أبو مجاهد من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي أولا أقول حياكم الله ونرحب الشيخ عثمان الخميس ونرحب بك أخي الكريم الفاضل أهلا بك ومرحبا هي مداخلة يعني سريعة إن شاء الله الحقيقة الذي جرى والذي حدث يدل على مدى ما عند هؤلاء القوم من جهن وعلى ما عندهم من تبعية لعلمائهم حتى في أمور واضحة وضينة أنه ليس لها علاقة بالدين وإنها من مورثات أجدادهم أو من مورثات ديانات أخرى كالديانات الفارسية أو المجوسية بالأصح نحن لا نريد أن نقول هذا الكلام حتى يقال أننا نتهجم عليهم أو أننا نقول فيهم ما ليس فيهم ولكن من ذهب إلى الدول التي تتبنى هذا السيارة الشيعي أو كما يسمى بين قوسين الرافض وهم لا ينتعجون من هذه العبارة لأنها موجودة في كتبهم من يجد الكثير من العجائب ومما يخالف دين الإسلام فلا عجب ولا ريب إذا رأينا منهم أمورا يعتقدون أنها دين وأنا أقول بكل صراحة أن دين الإسلام ودين محمد صلى الله عليه وسلم بريء مما يفعله هؤلاء فالأنبياء والرسل بعثوا لكي يعبد الله وحده لا شريك له وهذه هي دعوة الأنبياء والرسل وهذه هي دعوة محمد صلى الله عليه وسلم وكان الأئمة على هذا المعتقد ليس على ما يعتقده الرافضة من الغلو وما يعتقدونه من أن لهم منزلة حتى أوصلوهم إلى العصمة التي لا تكون إلا للأنبياء في التبريغ فالله المستعان عندما يوطأ هذا القبر قبر أم البنين بالأحذية وأنتم تعرفون النهي الذي ورد عن وطء القبر بالخذاء وعندما ينبش القبر بهذه الطريقة بالدعاء أنه يريد أن يتبرك بهذا التراب فالله المستعان على هذه الغفلة لو أن إنسانا عاقلا فيهم نظر إلى ما يفعله بنظرة العاقل وليس بنظرة أخرى لوجد أن ما فعله يخالف العقل هؤلاء على حرمة القبر ويطعوه بالنعال أولا وثانيا هل يجوز لهم أن ينبشوا هذا القبر بدعوة أنهم يريدون بركة هذا التراب هل هذا فعله أئمة أهل البيت أنا أقول أن هؤلاء يخالفون حتى أئمة أهل البيت فيما نقل عنهم أنا أقول أن هذه التصرفات التي حدثت مؤخرا إنما هي إرادة لعلمائهم الكبار في جعل هذه البلاد بلاد التوحيد التي تنشر التوحيد وتعلن أنها تطبقه وهذا ما هو موجود يريدون أن يجلبوا لنا دعاويهم الباطلة ويجعلوها في بلادنا البلاد التي هي منبع الرسالة ومنبع دعوة محمد صلى الله عليه وسلم أنا أقول الله المستعان نسأل الله عز وجل أولا قبل كل شيء أن يهديهم إلى الحق ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يبصرهم للحق ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يكفن شر هؤلاء المعممين الذين يخططون لدمار الإسلام ولدمار دولة التوحيد ويحيكون المؤامرات ويحيكون ضدها كل شيء يفسد عليها ما هي من نعيم لأنها تطبق التوحيد وتطبق كتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم هذا ما عندي لكم وأنتم وأيتم المشاهد على الفيديو وهناك مشاهد كثيرة وانظر بجوار محمد صلى الله عليه وسلم بجوار قبره بجوار قبره صلى الله عليه وسلم هؤلاء الذين يزعمون أنهم أتباع لأهل البيت يخالفونه مخالفة صريحة فيقولون يا حسين وأين أنت يا رسول الله تستغيثون برسول الله في شرككم والعياذ بالله بمنكراتكم العصر نقولها وبكل صراحة أننا نحن براء مما يقوله هؤلاء ومما يفعلون ونبينا صلى الله عليه وسلم بريء مما يفعل هؤلاء فنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلي إمام أهل البيت وغيره من عيم براء من هؤلاء أولا نحمد الله سبحانه وتعالى أن من علينا بالعقول السليمة التي هدتنا إلى الطريق الصحيح والذي يرى هذه المناظر أمامه يعلم أن هؤلاء ربوا على تسليم عقولهم للآخرين الأمر الثاني أن الهداية من الله سبحانه وتعالى فنجد منهم من هو الطبيب والمهندس وهكذا وتجده يبحث عن التراب الذي يعبده من دون الله فالحمد لله الذي هدانا إلى الطريق الصحيح وتجد الأعراب صاحب الغنم في هذه الجزيرة العربية يعبد الله سبحانه وتعالى وهو الذي لم يتعلم حرفا واحد فالحمد لله على الهداية ثم أيها الأحبة إن هذه الحادثة إنما هي نعمة من الله هي مصيبة ولكنها نعمة من الله أن بينت الحق وبصرت لكثير من العقول التي انخدعت بهؤلاء وتظن أن هناك تقريب أي تقريب بين من يعبد التراب والذي يعبد الله أي تقريب بين الذي يحب الرسول صلى الله عليه وسلم ويحب الصحابة ويحب أمهات المؤمنين وبين من يبغضهم ويبغض أمهات المسلمين ويبغض الرسول صلى الله عليه وسلم لأن من محبة الرسول صلى الله عليه وسلم اتباعه ومحبة الله لا تكون إلا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال الله سبحانه وتعالى في كتاب العديد ثم أيها الأحبة هذه الأمور التي تحدث أمامنا إنما هي إشارة ودليل على ما يكنونه في قلوبهم وقد صرحوه طرح به في كتبهم وفي حديثهم وفي محبتهم وفي مقالاتهم في كثير منهم وأنا لا أريد أن أطيل ولا أتكلم على أمام شيخنا حفظه الله ولكن هذه إشارة وبيان لمن يفهم العقل فنحن نجد وللغري في المدينة من يظن أن هذه الأحداث سببها رجاله والله وجدنا بعض الناس يقول أن الهيئة المتسلمة سبحان الله يا أخي أين العقل ناس تعبد غير الله ثم أنا أقول يا شيخ هذا السؤال موجه لك يا شيخ حفظك الله هل نحن نتفق مع الرافضة في توحيد الرببية حتى نتفق معهم في توحيد الهيئة وهذا ما أقوله صلى الله عليه وسلم عن نبينا محمد وحفظكم الله جميعا بارك الله فيك أخي وشيخي أستأذنكم في فاصل قصير ثم نعود بإذن الله تعالى كي تعلق على هذه الاتصالات قبل أن نستقبل اتصالات أخرى بإذن الله تعالى بارك الله فيكم مشاهدي الكرام فاصل ثم نتواصل معكم بإذن الله تعالى كونوا معنا ونستقبل الاتصالات فيما بعد ولكن حتى نعقب على بعض ما وصل إلينا أبو مجاهد يقول إن الذي جرى إنما هو دليل على جهل من فعلوا وأنهم يقدسون علماءهم وموروثاتهم الخاطئة ويؤكد أن ما حدث من وجهة نظره هي إرادة كبارهم ما رأيكم؟ هو لا شك يعني هم في الجملة مقلدون يقودهم مراجع بينما نحن معاشر أهل السنة والجماعة والله الحمد لله تقودنا الشريعة هم يقودهم مراجعهم وذلك لا يفكرون وأنا هذه رسالة وجهها لعامة الشيعة أقول لهم اتبعوا الكتاب والسنة هذا الذي أنزله الله تبارك وتعالى الكتاب وهذا الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الله جل وعلاه النبي صلى الله عليه وسلم فاتبعوا سنته هذا هو الدين نعم الكتاب والسنة لكن هم يقادون يعني لا يفكرون إذا أمرهم المرجع بشيء يعني لا يرون يقادون قودا وهذا خطأ عظيم جدا لا يليق بالإنسان ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يكون أحدكم إما عنا إن أحسن الناس أحسن وإن أساء الناس أساء ولكن وطنوا أنفسكم على أنه إذا أحسن الناس أن تحسنوا الأنساء لا تسيئوا لا بد الإنسان أن يكون له رأيه أن يكون له فكره أن يكون له اختياره ولا يقاد كما تقاد الشات نعم فأنا أؤيده في هذا لكن أنا أيضا يعني أشياء التي يعني ما أقول آلمتني كثيرا بقدر ما أنها يعني ما أدري كيف أعبر عن هذا الأمر وأنه يعني كما حدثنا أخونا شاهد العيان لما اتصل أنهم يقدمون النساء والرجال يصوروا أين الغيرة ألا يجد الإنسان في نفسه غيرة ويقعون الأصوات شيخنا يجعل امرأته تصيح وتلتصق بالشرطة وتدفع الشرطة بجسدها وغير ذلك ما هي لقاء هذا أين الكرامة أين النخوة أين الحمية أين الغيرة نعم إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله هذه الآية نعم هي آية مخصوصة للمسلمين على حياة النبي صلى الله عليه وسلم أم أنها آية عامة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل وقت أما كما ذكر شيخنا الشيخ سعد البرك عبد الله بارك وتعالى هذه آية العامة يا عمر بن خطاب رضي الله عنه رب سمع رجلين يعني مرتفعة أصواتهما فناداهما قال من أين يعني من أي البلاد قال من الطائف قال قد علمت أنكما لستما من أهل مدينة ولو كنتما من أهل مدينة لوجعتكما ضربة ثم قرأ عليهما قول الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي فحرمة النبي صلى الله عليه وسلم ميتا كحرمته حيا صلوات ربي وسلامه عليه وذلك الإنسان إذا جاء عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم يلتزم الأدب وهو يسلم على النبي صلوات ربي وسلامه عليه لا يرفع صوته كما أنه كان لا يرفع الصحابة أصواتهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته حادثة لسعد بن نبي وقاص عجيبة جدا عندما يريد أن يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم والنبي منصرف من المسجد إلى مكن ما إلى بيتي أو غير ذلك فسعد يمشي خلف النبي صلى الله عليه وسلم ودخل النبي بيته وهو يريد أن يكلمه في شيء ولا يستطيع أن ينادي النبي عليه الصلاة والسلام مع أن سعد من أخوال النبي والنبي كان يفتخر به صلوات ربي وسلامه ويقول هذا خالف ليرين المرء خاله ومع هذا لا يستطيع حتى أن يقول يا رسول الله أدبا مع الرسول صلى الله عليه وسلم حتى لم يجد حل إلا أن يضرب بقدمه على الأرض حتى يسمع النبي صلى الله عليه وسلم وفعلا سمعه النبي فالتفت فوجد سعد فقال أبا أسحاب قال نعم قال ما لك فسأل النبي ما أراد لا بد أن يحترم النبي صلى الله عليه وسلم أما رفع الأصوات والصياح وخاصة صوت النساء بهذه الطريقة المقززة لا شك أن هذا إما نعم وكما سمعنا شيخنا وكما بيانوا أو بيان شاهد العيان كانوا يستغيثون بالحسين يا حسين يا حسين نعم يا حسين ويا رسول الله أين أنت يا محمد وغير ذلك من الأمور يا أم البنين يا علي وحيدر يدخل هذا في الشركيات التي بيناها من قبل لا شك يا حسين برط الله فيكم أبو محمد كان تعقيبه أن هذا الحادث فيه ثوائد فيقول إنه يبين الحق ويرفض هو فكرة التقريب المطروحة ويقول إن ما حدث إنما يبين مكنون قلوب هؤلاء فكيف ننادي بفكرة التقريب ثم يسأل سؤالا بعد ذلك ويقول حتى نتفق معهم في توحيد الربوبية حتى نتفق في توحيد الألوهية وهذا سؤال إن أنا قضية التقريب هذه أنا لا أستسيغها أنا أقول بدل التقريب التوحيد نعم أن نتفق على كلمة سواء نعم لا إله إلا الله محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام لا يعبد الله إلا بما شرع وبما سنه رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم هذا هو التوحيد نعم أن نتفق على هذا أما التقريب بمفهوم أسكتوا عننا ونسكت عنكم تنازلوا ونتنازل هذا لا نريد لا نريده ولا نرضاه أبدا نعم أما قضية التوحيد الربوبية وتوحيد الألوهية عندهم لا شك أن في معتقدهم أمورا تنخروا في توحيد الربوبية كدعوة أن الأئمة يعلمون الغيب ويتصرفون في الكون ويحيون ويميتون ويرزقون ويحرمون ويدخلون الجنة ويدخلون من شاء النار وغير ذلك من الأمور وأما توحيد الألوهية فحدث ولا حرج من دعاء غير الله والاستغاثة به وهذا شاهدون ظاهر نعم طيب والخوف من غير الله تبارك وتعالى والحلف بغير الله جل وعلا كل هذا من شرك الألوهية فلا شك هذا الأمر لكننا لا نستطيع أيضا في الوقت ذاته أن نعمم هذا على كل من يقال له شيعي أنه يعتقد بكل هذه المعتقدات نعم نقول أصل السلام حتى يثبت هذا الأمر نعم هذا هذا والله العالم بارك الله فيكم شيخنا أبو عمر يقول إنما حدث إنما هو تهاون من أهل السنة وأن الأمر يتطلب حزما ويقول كفانا أن يسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا لن أتدخل في سياسة الدول طيب يعني لعلهم أقرب ولهم نظرة أشمل من نظرتنا نعم لن أتدخل في هذا لكن نقول أيضا في الوقت ذاته يعني الأمر أنت الآن لو ترى أستاذي الفاضل يعني مع ضبط النفس التي عملت المملكة قامت قيامة الشيعة في كل مكان نعم يعني في الأنترنت مشايخهم قنواتهم الفضائية يتهمون المملكة وفعلت وتركت وهي ما فعلت شيئا ومع هذا المتسلم فكيف لو فعلت نعم فأنا لا أتدخل كما قلت في سياسة الدول في سياستهم يعني كيف يتعامل مع هذه الأمور لكن أتمنى كما تمنى غيري أن يكون هناك شيء من الحزم بصورة أو بأخرى نعم مع أنثى لهؤلاء نعم الحسين يقول إن الشغب في المدينة والذي رأيناه جلي ويجل حقيقة واضحة أن هؤلاء لا يوقرون هذه الأرض التي ذهبوا إليها هو كلام يعني فيه شيء من الصح خاصة لما قال النجف الأشرف نعم صغة المبلغة والآن جاءت جديدة الآن صننا نسمعها يعني الأرض المقدسة وقم الأقدس طيب الأقدس نعم كأشرف نعم يعني الآن صح أفعل التوضيح نعم كذلك يعني فهذه مصيبة حقيقة يعني يعني لا شك أنهم يعني عندهم روايات يعني تدل على أنهم يعظمون النجف وكربلا أعظم من مكة والمدينة إذن لا تذهبوا إلى مكة والمدينة والله هي أحسن نعم لكن على كل حال أنا فقط عندي ملاحظة على الأخ حسين لما قال يعني هذا بالنسبة للحرم المكي والحرم المدني وحرم بيت المقدس أنا أقول بيت المقدس لا يقال له حرم نعم هما حرمان فقط أما ما يقال بأنه ثالث الحرمين لأنه عندما يقال حرم فحكام الفقهية نعم لا تلتقط اللقطة نعم لا ينفر الصيد طيب نعم لا يختلى خلاها يعني العشاب نعم وغير ذلك لا يقطع شجرها نعم هذا مفهوم الحرم نعم القدس ما فيه شيء من ذلك نعم يجوز الصيد فيها ويختلى خلاها وتلتقط لقطتها طيب نعم فقضية أن القدس معظمة مقدسة مكرمة هذا لا يختلف فيه اثنان نعم لكن قضية تسميتها بحرم معنى كلمة حرم أي حرم حرمها الله نعم جل وعلا لا ينطبق على القدس لأنه ما جاء فيها نص تحريم وإنما جاء التحريم في مكة والمدينة هذا الذي جاء النص طبعا دع عنك الآن الحرم الجامعي نعم كل ما أطلقوا عليه حرم نعم أبو مسلم من العراق أراد تحذير الإخوة في سوريا وفي غيرها ويطلب أن نبين حال هؤلاء ويستبين الأمر لإخواننا نقول هذا نحن ذا نفعل نعم أما أخونا عامر فخرج قليلا عن الموضوع وطلب منا بعض الأسئلة فسأل عن حكم كشف الوجه والكفين للمرأة أولا هذه مسألة خلافية بين أهل العلم ذهب كثير من أهل العلم إلى أن المرأة يعني عورة كلها يعني لا يجد أن يرى منها شيء بالنسبة للرجال الأجانب وإنما يرى منها المحارم والزوج والنساء أما الرجال الأجانب فلا يجد لهم أن يروا منها شيئا والقول الثاني وهو قول أكثر أهل العلم وهو أن المرأة يعني يجوز لها أن تكشف وجهها وكفها خاصة إذا كان لحاجة نعم هذه المسألة بالذات سبحان الله يعني متوقف فيها يعني لا أقول فيها شيئا وهذه المسألة كما قلت هي مسألة خلافية بين أهل العلم نعم برط الله فيكم قراءة سورة الفاتحة على المقابر قراءة سورة الفاتحة في مجالس العزاء وعلى المقبور وهذا لا شك أنها من البدعة كيف نفهم البدعة ما هي البدعة هي أمر محدث في الدين يعني إنسان يتقرب إلى الله بغير ما شرع نبي صلى الله عليه وسلم يقرأ الفاتحة في العزاء هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ الفاتحة عند المقابر ما كان يفعل ولا فعل ذلك أصحابك ولا التابعون ولا التابعين هذه أمور محدثة في دين الله تبارك وتعالى لا يجوز هذا أبدا نعم إذن وهذا ليس نهيا للناس أن يقرأوا سورة الفاتحة كما قد يفهم البعض نعم لا ولكن نقول يعني كما أن الإنسان منهي أن يقرأ القرآن وهو راكع أن يقرأ القرآن وهو ساجد كذلك نقول لا تقرأ القرآن هناك بهذه الطريقة نعم ولكن عليه بالدعاء حتى يقول إذا ما قلم البديل إذا دخلت القبور نعم حكم وضع الحجر في موضع السجود هذه أيضا من البدع يعني السجود على التربة من البدع الأصل السجود على الأرض ما سجد الرسول على التربة ولا علي ولا الحسن ولا الحسين ولا غيرهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما سجدوا على تربة مخصوصة كما يفعل الناس اليوم بل تجاوز الأمر ذلك الآن صار يسجنوا على تربة مكتوبة عليها يا حسين كما ذكر أخونا من أبو يوسف أو غيره ما أدري طيب أو أبو محمد نعم قضية قضية قضايا قضايا شركية يعني الآن صارت هذه التربة تعظم يعني كما قلت لك قبل قليل يعني ذكر المجلس وغيره أنها تؤكل ويستشفى بها يعني تجاوز قضية مجرد سجود على تراب نعم وإذا كان قضية والله يعني أن السجود الأصل على التراب فلا يفرشوا مساجدهم يريحون الناس من قضية التربة نعم أجعل مسجدك حصبة وسجود تمشي حصبة كما شئت نعم أبو هاشم من المدينة رأى بعينيه فقال أذين في الصلاة وفي العبادة ثم يريد موقفا كما أراد غيره والله نسأل الله تبارك وتعالى أن يوفق الحكومة السعودية يعني لما تراه مناسبا الأمر ليس بسهل يعني لأن تدري أن هذا المكان كما ذكر أخونا شاهد العيان يعني يعني يمر عليهم في السنة قريب من سبع مليون نعم طيب ومن شتى أقطار الأرض يعني يتابعون من ويراقبون من ويكلمون من ويمنعون من الله المستعان الله يعينهم والله ما قل الله يعينهم اللهم أمين هذا آخر سؤال وصل إلينا من خلال هذه الاتصالات وبالتالي من الممكن لإخواننا أن يفتحوا الاتصالات من الآن أيضا الأخ محمد من السعودية يقول ماذا تقول في الإمام محمد بن عبد الوهاب محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تبارك وتعالى هو رجل صالح وبدأ يدعو إلى دين الله تبارك وتعالى وقد رأى يعني كثيرا من الأخطاء سواء في العقيدة أو في تعاملات الناس أو في تصرفاتهم وغير ذلك فراد أن يصحح هذا الأمر للناس وبدأ يدعو إلى المعتقد الصحيح بدأ يدعو إلى الكتاب إلى السنة يعني إحياء الكتاب والسنة في قلوب الناس من جديد وهو يعني رجل صالح يعني ونحسبه يعني على خير عظيم جدا وهذا الرجل يعني وفق وسدده الله تبارك وتعالى ويسر له رجلا صالحا آخر وهو محمد بن سعود رحمه الله تبارك وتعالى فتآزر في نصرة هذا الدين نعم ونفع الله تبارك وتعالى به ما نفعا عظيما لله الحمد والمنى وبركة دعوته إلى اليوم يعني ظاهرة نعم نعم بارك الله فيكم شيخنا يعني كنا نود أن نتحدث موضوع الحلقة وهو الموضوع الذي وضعنا عنوانه على الشاشة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ولعلنا لم نجب إلا في إطار حديثنا العام عن هذا الهم عن سؤالنا هل هذا الذي رأيناه اليوم من الإسلام هل هذا من دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ثم بدأنا أيضا بالحديث في موضوع بدأنا في بداية الدعوة نعم وأبو هاشم من السعودية يطلبنا ولعلنا سنرجع هذه المحاور إلى الحلقة القادمة بإذن الله تعالى أبا هاشم أنت معنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم يا أبا هاشم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل يا أخي ألو السلام عليكم تحية طيبة ملؤها التقدير والإجلال للشيخ أثمال خميس حياكم الله بارك الله فيك وفي جهودك ورحمة الله وبركاته ومن ذلك أنني سمعت حديثا يقولونه دائما صباح مساء في خطبهم إن الله ينظر إلى زوار الحسين قبل أن ينظر إلى زوار الموقف ويعنون عرفة أي الحجيج وقد صادفت أحد المعممين وسألت عن هذا الحديث فقلت له ماذا أتى بك إلى مكة وعندكم ما هو أفضل من الموقف وهو قبر الحسين في النجر لماذا لا تزور الحسين بناء على هذا الحديث فقال هذا الحديث أول مرة أسمع به ثم ذهبت وبحثنا عنه ووجدته فعلا مثبت فجاء يعني يشرح هذا الحديث ويأتي بمعاني بعيدة جدا عن المعنى الواضح المهم يا أخوان أن هذا الحديث يعني إشارة واضحة جدا إلى هد مرق من أركان الإسلام وهو الحج فبدل أن يحج المسلم إلى بيت الله الحرام يحج إلى قبر الحسين لأن الله ينظر أولا هناك ثم ينظر إلى زوار الموقف أحببت المشاركة بارك الله فيك أبا هاشم وانتظر تعقيب شيخنا معنا الأخ فهد من السعودية السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي فهد السلام عليكم عليكم السلام عليكم معك شاهد العيان بارك الله فيك لعل الأخوة أخطأوا فيه عفوا إذن انقطع اتصال فهد ومعنا شاهد العيان يعني انقطع الاتصال عدة مرات ولا أريد أن أقول إنهم يقصدون ذلك مثلما قصد ما فعل في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله فيك ولكن نأتي إلى المشهد أو الصورة الأهم فيما رأيت نعم هو الذي حصل يوم الاثنين حتى قبل أن ينقطع التليفون يعني ما حصل يوم الاثنين هو ما شاهدتموه قبل قليل هما التعدي على قبر أم البنين بدأوا بأخذ التراب وبدأوا بأضحاة بكلمات طائفية تدخلت الطوارئ وأخرجتهم من البقيض المسلمين كان هذا قبل صلاة المغرب تقريبا بقرابة النصف ساعة خرجوا وهم ينزلون من البقيض اتجهوا إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وهم يحتفون بصوت واحد قبر الرسول قبر الرسول قبر الرسول قبر الرسول وهم اتجهين إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم هذا المشهد طبعا نحن كنا في الساحة حالنا هذه الأعداد الهائلة الهائجة المتجهة إلى باب البقيض والباب الوقيع المؤدي إلى حجرة النبي صلى الله عليه وسلم حالنا هذا المنظر وأصبحنا نقف نتفرج ومجرد أن وصلوا لنا ما تركوا مسبة للصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا سبوها ما تركوا شتيمة إلا شتم المسلمين بها ثم بدأوا برمي الأحذية على أهل السنة الواقفين ما بينهم وبين مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الذي حصل بعد ذلك تطور الأمر طبعا كانت أعداد أهل السنة قليلة لا تذكر أعداد أهل السنة لا تذكر أمام هذا العدد الهائل وكما ذكر الأخ أبو هاشم جزاء الله خير أو أبو هشام كان هناك البنغالية والأفغانية والباكستانية والهنود والمصارية والسودانيين والسعوديين وجميع الجنسيات موجودة في الساحة عندما رأت هذه الأصوات قبل الرسول قبل الرسول عرفت أن هناك نية مبيتة وأنا أقول والله الذي لا إله إلا هو لو لا وجود هذه الفئة الطيبة لو لا أن الله عز وجل قدر وجود هذه الفئة الطيبة لربما هذا أحدث في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وسأذكر الآن الصورة التي أنتم تعرضوها هذا الحدث متى حصل؟ هذا الحدث بعد أن رأى المسلمون ما حصل أخذت الناس تخرج من مسجد النبي صلى الله عليه وسلم اخترقوا الدروس العلمية اخترقوا حلقات تحيات يعني هؤلاء المستنفرون نعم هؤلاء الذين يزعمون أنهم بريئون يزعمون أن أحدا اعتدى عليهم هؤلاء عندما اتجهوا باللفظ والسب وأرادوا قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقف المسلمين وتجمع المسلمون من الساحات ومن داخل المسجد النبي صلى الله عليه وسلم وعندما بدأوا برمي الأحذية ثم بدأ الاشتباك بالأيدي ثم هربوا كما ترون الأصور التي ترونها هربوا وأنتم ترون أيضا رجال الأمن رجال الأمن أنا أقول لو لا وجود رجال الأمن أقول لو لا وجودهم لهؤلاء سالت دماؤهم هذه حقيقة يجب أن تقال لأن رجال الأمن كانوا يركضون ويقبضون على أهل السنة حتى لا يعتدوا عليهم يعني رغم ما فعلوه كان رجال الأمن لا يريدون أن تقوم فتنة هذا ما حصل أخذت الناس تطاردهم حتى ابتعدوا قرابة النصف كيلو عن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ما الذي حصل في يوم الثلاثة الحقيقة كانت هناك نية مبيتة لكنهم بعد أن أخذوا درس في يوم الاثنين وضربوهم المسلمين وأنا أقول من جميع الجنسيات وهنا نقطة يجب أن أبينها هل كانت هذه الجنسيات جميعها أعضاء في الهيئة عندما يصبون غضبهم على الهيئة أنا أقول والله هذا كذب وهذا دجل وهذا افتراء ما حصل يوم الاثنين أنه بدأت مناوشات صغيرة بعيدة عن المسجد النبوي ويستفرد به خمسة من الرافض ويوسعونه ضربا شديدا ويتركونه يسيل بدمائه أحد رجال الشرطة بعيد وجدوه وجدوه وحيدا أخذوه وقاموا بضربه وهذه حوادث مسجلة جاء أحد أصدقائه لنجدته فضربوه الآخر بدأت هذه المناوشات بعد صلاة العصر مباشرة قبل صلاة المغرب دخلوا إلى الساحة بشكل استفزازي ربما انقطع الاتصال مرة ثالثة ولكن أحسب أنه وصل إلينا الكثير من الأحداث التي حدثت شيخنا وما رواه أخونا الآن لا شك أن لديكم تعقيبا عليه لا شك أن ما ذكره هذه طبيعتهم على كل حال قضية أنهم يجتمعون ثم يندفعون مباشرة وما حدث في البحرين قبل فترة أحرقوا أناس في محلاتهم أحرقوا شرطيين في سيارتهم وغير ذلك من الأمور نعم إذا وجدوا مثال هذه المناسبات الثانحة لهم ليفرغوا شيئا من غيظهم على أهل السنة والجماعة فإنهم لا يقصرون في هذا بما تفسر شيخنا أنا لا أفهم حتى الآن هذا الهجوم على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم هاتفيا إن قبر الرسول قبر الرسول والله ما أدري أنا ماذا سيصنعون لكنهم أجبل من أن يفعلوا شيئا من ذلك ولكنهم لما رأوا أنفسهم كثر طيب وإذاك الذي ردهم من كما ذكر أخونا شاهد العيان الذي ردهم الناس وليس الشرطة نعم ولم تخرج لهم مدرعات الناس نعم ردوهم من من يقبل أن يعتدى على مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل هذا أحد لا يقبل أحد هذا ومعنى هذا الاتصال من السعودية أبو عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خفض صوت التلفزيون إذا سمحت ثم تفضل بالحديث السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم