الشيخ عثمان الخميس الفرق بين آل البيت وأهل البيت

خصومة بين الصحابة وآل البيت وكأن هناك فصلا بين الصحابة وآل البيت ولذلك طلبت من فضيلتكم أن نعرف من هم آل البيت أو أهل البيت قبل ذلك نعم يعني فعلا كما تفضلت يعني هناك من يدعي هذه الدعوة العريضة ويهنك خصومة بين الصحابة وآل البيت حتى قال قائلهم لا يجتمعان لا يجتك الماء والنار لا يجتمعان يعني وهذا خلاف ما عليه أهل السنة لا يمكن قلب المؤمن يجمع كما قال قائل فهؤلاء الأربعة هم رأس الصحابة ورأس أهل البيت نعم فنحبهم ونجلهم ونتقرب إلى الله تبارك وتعالى بحبهم جميعا بلا استثناء نعم هذه هي القضية أما قضية أهل البيت من هم أهل البيت أولا وآل البيت شيء واحد من حيث المعنى وأهل بيت كل رجل الأصل زوجه وأولاده أولاهم الأهل وذلك نحن نقول حتى في كلامنا عن أزواجنا أهلي نعم أهلي ويقول الله تعالى عن موسى وسارة بأهله نعم وقال عن إبراهيم صلى الله عليه وسلم رحمة الله عليكم وبركاته رحمة الله عليكم وبركاته أهل البيت نعم طيب و الله تبارك وتعالى يعني لما ذكر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يريد الله ليذبع عنكم الرجسة أهل البيت ويطهركم تطهيرا فالقصد أن أهل الرجل أزواجه نعم وأولاده نعم وذرية هؤلاء أهله نعم وأيضا أهل الرجل أقرباؤه الذين يجمعهم معه نسب قريب نعم هؤلاء أهله أما أهل بيت النبي خاصة صلوات ربي وسلامه عليه فهذه مسألة فيها يعني أخذ ورد نعم من أهل العلم على ثلاثة أقوال وأكثر من ثلاثة أقوال لكن هذه الثلاثة أقوال هي الأشهر نعم القول الأول أن أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم بنو هاشم فقط يعني كل من ينتسب إلى هاشم نعم فهو من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم نعم فهاشم وذريته نعم هم أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم نعم القول الثاني أن أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بنو هاشم وبنو المطلب المطلب أخو هاشم نعم عم عبد المطلب نعم طيب فقالوا بنو هاشم وبنو المطلب هم أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم القول الثالث نعم أن أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم بنو هاشم وأزواجه نعم طيب طبعا ذريته داخل على كل حال نعم طيب هنا قول رابع أنا تذكرته وهو أن أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم أتباعه يعني كل من تبعه على هذا الدين فهو من أهله نعم فقال له أهل النبي صلى الله عليه وسلم كما قال عبد النبي صلى الله عليه وسلم عبد المطلب لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك نعم فأنصر على أهل الصليبي وعابديه اليوم آلك نعم يعني لما جاء أبره ليهدم نعم الكعب سماهم آل نعم اللي هم آل البيت نعم اللي هم بيت اللي هو المسجد الحرام نعم طيب فالقصد أن هذه أربعة أقوال بنو هاشم بنو هاشم والمطلب الرابع ثالث أزواجه معهم الرابع اللي هو أتباعه النبي صلى الله عليه وسلم فهو من أهله هذه أربعة أقوال أظهر الأقوال والعلم عند الله تبارك وتعالى أنهم بنو هاشم وأزواجه أما بنو هاشم فهم أقرباء النبي صلى الله عليه وسلم والمعروف أن هاشما يعني له يعني مجموعة من الولد نعم عفوا هاشم له ولدان عفوا نعم أسد وعبد المطلب نعم هذان ابناء هاشم وأسد كان له ذكور لكن ماتوا صغارا لم ينسلك عنده بنت وهي فاطمة التي هي تصير أم جعفر وعلي بن أبي طالب أولا أمهم فاطمة بنت أسد نعم وإذاك يقال عن جعفر وعلي هما هاشميان يعني بطن وظهر نعم يقال يعني أو يقول عن فاطمة بنت أسد أول هاشمية تنتلد هاشميا نعم طيب إن هي هاشمية وزوجها هاشمي نعم وزوجها أبو طالب نعم أخذ بنت عمه نعم زوجة بنت عمه عبد المطلب عنده يعني أولاد كثر نعم قيل ثلاثة عشر ولدا أولاد عبد المطلب نعم جد النبي صلى الله عليه وسلم وأولاد الأولاد يعني منهم عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم أبو لهب أبو طالب العباس حمزة حجل عبد الكعبة صفار نعم ضرار وشهد لا إله إلا الله مقوم والغيداق هؤلاء أبناء عبد المطلب لكن ما أدركوا الإسلام نعم كلهم ماتوا قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم الذي أدرك الإسلام من أعمام النبي صلى الله عليه وسلم أربعة نعم أو من أبناء عبد المطلب لأن حتى والد النبي لم يدرك يعني أربع الذين أدركوا الإسلام وهم أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب نعم اللي هو عبد العزة نعم والذي هو عبد مناف وأبو لهب الذي هو عبد العزة نعم هذان لم يسلمه نعم والعباس وحمزة هذان أسلمه نعم فذرية أولاد عبد المطلب هم آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم والذين لهم ذرية أربعة نعم من أعمام النبي صلى الله عليه وسلم العباس له ذرية أبو لهب له ذرية أبو طالب له ذرية والحارث أمه النبي له ذرية نعم فكل أولاد هؤلاء المسلم منهم طبعا نعم يعتبرون من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم لكن هؤلاء أستاذي هؤلاء آل البيت بالأصالة يقول أهل العلم نعم لأنهم يربطهم مع النبي نسب نعم هم آل بيته في صغرهم وآل بيته في كبرهم وآل بيته إلى وفاتهم فهؤلاء بالأصالة هناك آل بيت بالتبعية نعم وهن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يعني عائشة ليست من بني هاشم نعم من بني تيم حفصة ليست من بني هاشم من بني عدي نعم عدي أم حبيبة من بني أمية نعم عبد الشمس أم سلمة من بني مخزوم نعم وخديجة من بني أسد نعم فلسنة من أقارب النبي النبي ما تزوج أقرب أقرب زوجة للنبي صلى الله عليه وسلم نسبا أم حبيبة نعم تلتقي مع النبي في عبد مناف نعم ليس في هاشم وإنما والد هاشم نعم الذي هو عبد مناف نعم فهي ليست من بني هاشم نعم وإنما هي من عبد شمس نعم من عبد شمس نعم الذي هو أخو هاشم نعم هي أقرب أزواج النبي إليه نسبا نعم لكن ولا واحدة يعني ما تزوج النبي وهاشم هي نعم صلى الله عليه وسلم عليه وسلم فأزواج النبي قبل أن يتزوج بهن لم يكن من آل البيت نعم فقالوا متى تزوجهن من آل البيت لما تزوجهن فإذا قيل هن من آل البيت بالتبعية وليس بالأصالة نعم بينما علي والعباس وعبد الله بن العباس وعبد الله بن جعفر هؤلاء من آل البيت بالأصالة نعم وأما أزواج النبي فآل البيت بالتبعية نعم أي بزواجهن من النبي صلى الله عليه وسلم صرنا من آل بيته فهذا تقريبا يعني تعريف الأقرب لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بني هاشم وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم نعم