الشيخ عثمان الخميس ولادة علي بن أبي طالب بالكعبة

يقول كيف نرد على من يقول أن عليا ولد في الكعبة هذا ما جاوبنا جاوبنا على كل حال هذه القضية قضية أن عليا ولد في الكعبة وغير ذلك يعني لعن الله الغلوة وأهله حقيقة يعني هناك من الغلات من قال عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه يأتي يوم القيامة فيقول النبي صلى الله عليه وسلم يأتي أبو بكر يوم القيامة يكذبون عن النبي كذبها لا حيث صدقنا طيب أن الله تورك وتقول قد رضيت عنك يا أبك فهل أنت راضي عنه أن الله يقول يا أبو بكر هذا كان ولياد بالله أو أن عمر بن الخطاب لما دفن في القبر جاءه منكر ونكير يسألانه فقال له من ربك قال أنتم من ربكما ما دينكما فرجع إلى الله قال ربه هذا نسأله ليسألنا هذا طيب وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي خليل وخليلي عثمان بن عفان هذا كله كذب كذبوه ليش الشيعة كذبوا في حق علي فهلا يبون غيظون الشيعة فكذبوا في حقي أي بكر وعمر وعثمان هذا من الجهد ومنها هذه أن علي ولد في الكعبة أولا يعني الآن لنعلم علي متى ولد رضي الله عنه علي رضي الله ولد قبل ما بعث النبي بثمان سنوات على المشهور يعني قبل أن يبعث النبي بثمان سنوات وبعد أن بعث النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث وعشرين سنة الكعبة حولها وداخلها وفوقها ثلاثمائة وستون صنم الكعبة مليئة بالأصنام حتى لما بعث النبي وجلس في مكة ثلاثة عشرة سنة ما زالت لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم في الفتح في السنة الثامنة من الهجرة صار النبي يسقط هذه الأصنام ويقول وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا والأصنام كانت هناك داخل الكعبة وحول الكعبة وفوق الكعبة أن يولد بين الأصنام هل هذا مدح لعلي أن تلده أمه بين الأصنام هذا ليس بشرف ثم القصة باطلة والمشهور الذي ولد في الكعبة هو حكيم بن حزام هذا هو المشهور الذي ولد في الكعبة ثالثا يعني واحدة دخلت الكعبة وولدت ولدها طيب ما الفضل في هذا ما الفضل في هذا ليس فيه فضل رابعا يعني الأصل أن المرأة أثناء الولادة الدماء وغيرها فهذا تنجسر للكعبة وذلك النبي صلى الله عليه وسلم منع الحائض أن تطوف في الكعبة قال افعل كل ما يفعل الحاج غير الله تطوف والحائض والنفساء شيء واحد النفساء لا يحل لها أن تطوف في الكعبة فكيف تدخل الكعبة نفساء وهي أم علي بن أبي طالب فهؤلاء يريدون أن يمدحوا عليا فأوقعوا في الزم والإياذ بالله كما أن أولاك مدحوا بكر وعمر وعثمان بذلك فالقصد أن هذه قصة مكذوبة غير صحيحة وإن صحت فليس فيها فضل نعم