الشيخ عثمان الخميس هل خالف الإمام علي آمر النبي

وهذا السؤال هو يقول يعني هل عمر يعلم النبي صلى الله عليه وسلم يقول يدخل عليك البر والفاجر طبعا هذا الكلام لا يقوله إلا من في قلبه مرض هو مسعدون هو يسأله فقط طيب هذا لا يقوله إلا من في قلبه مرض بحيث أنه يدعي مثل هذه الدعوة أن عمر يعلم النبي صلى الله عليه وسلم وليس الأمر كذلك فإن هذا جاء عن غير عمر عن كثير من الصحابة رضي الله عنهم أن النبي كان يستشيرهم في أمور ونحن إذا أردنا يعني أن مثل هذا الكلام الذي ذكره إنما يقوله يعني الرافضة عن عمر رضي الله عنه ونحن كما يقال يعني ما يقول نقلب الطاولة عليه ولكن نعكس المسألة يعني لما النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية قال لي علي أكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمر فقال سهيل بن عمر لا تكتب رسول الله ما قاتلناك ولكن نكتب اسمك واسم أبيك فقال النبي لعلي فقال لي سهيل أولا قال والله إني رسول الله وإن لم تقبل يا علي أمحوها فقال علي لا أمحوها فقال له النبي أمحوها قال لا أمحوها فقال له ضع يدي عليها والنبي لا يقرأ صلى الله عليه وسلم فوضع يده علي فمحاها النبي بيده صلى الله عليه وسلم فلو كنا نحن نقول كما يقول الرافضة لقلنا إيش علي يعلم النبي صلى الله عليه وسلم النبي يقول أمحوها يعني هو أحرص من النبي أتقى من النبي واضح لا لا لو أردنا أن نقول لكننا لا نقول هذا في علي رضي الله عنه وأرضاه وكذلك لما مر النبي صلى الله عليه وسلم على علي رضي الله عنه وفاطمة من الليل وطرق عليهم الباب وقال ألا تصليان فقال علي رضي الله عنه أنفسنا بيد الله إن شاء بعثها وإن شاء مسكها فضرب النبي على فخذه وهو يقرأ وكان الإنسان أكثر شيء جدله طيب فهنا نقول مثلا علي يعلم النبي أن النفوس بيد الله تبارك وتعالى إن شاء مسكها وإن شاء بعثها يعني النبي ما يعلم هذا الأمر لكننا لا نقول هذا لحبنا لعلي وأدبنا مع علي رضي الله عنه وثقتنا بعلي لا نقول هذا الكلام بعلي رضي الله عنه وكذلك الأمر بالنسبة لعمر ولي أبي بكر وعثمان وطلحة والزبير والحسن والحسين وفاطمة وعائشة رضي الله عنهم أجمعين ولكن الذي في قلبه دخن وفي قلوبهم غل على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هم الذين يقولون مثل هذا الكلام واضح؟ نعم